教宗元旦和平日文告: 良好政治是為和平服務
(綜合梵蒂岡新聞訊) 聖座新聞室十二月十八日舉行記者會,公布教宗方濟各為二○一九年一月一日「世界和平日」撰寫的文告,主題為「良好的政治是為和平服務」。教宗強調,政治若尊重和促進人權、建立公民意識並鼓勵青年,就能成為一種為和平效勞的愛德方式。
文告中,教宗首先引述耶穌派遣門徒們出外傳教時的一句話:「願這一家平安」(路十5),闡明耶穌所指的這個家乃是「每個家庭和團體、每個國家和大洲」,也是天主託付給人們照料的「共同家園」。
教宗略述當今和未來願景中的潛能和缺陷,把兩者重新引向每日的挑戰和建立在人類彼此責任和相互依賴基礎上的重大計劃。
教宗引述他所敬愛的詩人佩吉(Charles Peguy)的言詞指出,和平就像「脆弱的花朵在強暴的石縫間努力綻放」,與濫權和不義、邊緣化和摧毀交鋒,這些是政治沒有為群體服務所導致的後果; 相反,良好的政治則是「建立公民意識和行為基本重要的媒介」,它若在根本上尊重人的生命、自由和尊嚴,就能成為一種卓越的愛德型態。
教宗方濟各也援引本篤十六世《在真理中實踐愛德》通諭的教導,重申「人們在世的行動若受到愛德的啟發和支持,就能建設天主的普世神國,使人類大家庭的歷史朝著這個方向邁進」(7號); 所有屬於各種傾向的政界人士都能在這個計劃中相逢, 只要他們能為人類家庭的益處而工作,奉行「良好政治運作」的品德,即正義、公正、尊重、真誠、正直,以及忠貞。
教宗重提越南已故阮文順樞機(Nguyen Van Thuan)對良好執政者的描述,指出他們應是意識到自己角色的人,並且言行一致、誠信、能夠聆聽、勇於致力於團結和根本的變革。教宗由此在文告中肯定地表明良好的政治是為和平服務。
貪腐與暴力損害和平
然而,政治不是只有美德和尊重基本人權的一面。教宗在文告中列舉一系列能削弱真正民主理想的缺陷,例如是個人無能、環境和體制上的扭曲,這首先是貪腐,然後是不遵守規則、用武力為權力作辯護、排外,以及種族主義,它們奪走了制度的信譽,是公眾生活的恥辱並將社會平安置於危險境地。
教宗提到,另一種政治缺陷則與人的未來和青年有關。一旦政治權力只謀求保護某些人的利益,人的前景便受到危害,青年就會氣餒,因為他們被迫留在邊緣;相反,倘若政治對有才華的青年和他們要求實現的使命予以具體的鼓勵,和平就會廣為傳揚,成為一種相互信任;因此,若一種政治承認每個人的特恩都含有「能釋放新能量的許諾」,它就是為和平服務。
不過,社會建立信任的氛圍絕不容易,在目前尤其如此。教宗提到廣泛的對別人的恐懼、封閉和國家主義成為今日政治的標記,使全球化世界極需要的友愛受到質疑。因此,我們社會需要和平的匠人及天主的真正使者,因為天主希望人類家庭幸福。
此外,在第一次世界大戰結束一百年之際,教宗呼籲停止無節制的武器擴散和逐步惡化的恐嚇。他特別提到許多受戰爭之害的兒童,強調和平決不可只簡化為力量和恐懼之間的平衡。
呼籲停止武器擴散
教宗在文告結尾論及權利與義務之間的關係,強調紀念《世界人權宣言》發表七十周年也提醒人們,和平的重大政治計劃有賴於人類的彼此責任和相互依賴。這計劃在每天的事務中都向眾人提出挑戰,要在心靈上有所轉變。
教宗把聖母瑪利亞以全人類名義詠唱的《讚主頌》交付於所有願意致力於和平政治的人士:「祂的仁慈世世代代於無窮世,賜於敬畏祂的人。祂伸出了手臂施展大能,驅散那些心高氣傲的人。祂從高座上推下權勢者,卻舉揚了卑微貧困的人⋯⋯。祂曾回憶起自己的仁慈,正如祂向我們的祖先所說過的恩許,施恩於亞巴郎和他的子孫,直到永遠。」
聖座全人發展部部長:社會應維護青年的未來
另一方面, 聖座新聞室十二月十八日的和平日文告發布會上,聖座促進人類整體發展部部長圖爾克森樞機(Peter K. A. Turkson) 強調,政治的基本任務應是「始終確保青年的未來」;教宗希望鼓勵政界人士「不要從青年那裡奪去一個未來的希望」。
聖座促進人類整體發展部秘書長迪費蒙席(Bruno Mariè Duffe)說,教宗時常談移民的權利和居留的權利。因此,這目的在於促進各國之間的合作,令它們共同保護被迫移居的人,尤其是因戰爭或環境災難而移往他鄉的人。