【義筆容辭】我們要留給下一代怎樣的世界？

「土地大辯論」諮詢在剛過去的十二月卅一日公佈報告，另一邊廂， 政府將會在二○ 一九年初就「明日大嶼」人工島計劃向立法會申請撥款作前期研究，正委會和幾個基督徒團體成立「基督徒護守大地聯盟」（Bonum: Christians Caring for Creation，臉書專頁名：基督徒護守大地聯盟），促進信仰群體和教徒反思，和展現信仰的公共性，就「明日大嶼」方案及土地公義方面表達基督宗教的意見。

聯盟最近印製小冊子，總結民間對「明日大嶼」的幾大爭議點， 當局實在需要在申請撥款時回應。

政府向公眾解釋人工島計劃的整個過程都非常粗疏和含糊，面對媒體追問，特首的回應竟是：「不知道」、「不是我決定」、「唔係好記得」， 更表示不需要糾纏是一千公頃還是一千七百公頃。人工島指稱為解決香港居民住屋問題， 即便明日大嶼如期落實，仍要到二○三二年才能開始供應住屋，無法為大量無殼蝸牛提供即時援助，而且人工島表示可居住人口比人口未來估算更多，那人工島目的為何？ 我們相信，土地分配才是房屋的癥結問題，而非土地供應。

人工島和生態關係密切， 在全球暖化使水位不斷上升，和極端天氣頻生的情況下，在海上建人工島，水浸風險極大。同時，土木工程署曾於二○一一年進行的報告， 顯示若該新增人工島（坪洲與喜靈洲之間）的位置填海，將對生態、航道、水流及水質等都帶來影響。

有政府高官指整個「明日大嶼」計劃「四五千億走唔甩」，政府無可避免地要縮緊開支，公帑是否可以更用得其所？ 

一九八七年，教宗若望保祿二世在︽論社會事務關懷︾通諭中， 呼籲我們「需要對自然界的完整與週期之尊重，以及在計劃發展必須同時考慮這些事實，而不是鼓吹發展的理想而傷害大自然。」一九九○ 年， 教宗若望保祿二世在︽ 百年︾通諭說：「大地因其出產豐富且能滿足人的諸多需要，乃是天主給人維持生命的第一件禮物。」（第31 段）教宗方濟各的《願祢受讚頌》通諭，強調我們必須把下一代的公益納入現世代的視角和關愛當中，建立「代際公義」（Justice between Generations），為未來的弟兄姊妹著想，留下永續的生態。

《願祢受讚頌》通諭提出一個值得香港人思考的問題：我們要留給下一代怎樣的世界？我相信， 萬有完全修和是思考這問題終末的目標：人和別人、人與土地、及自然世界各事物之間的修和。土地發展應「先棕後綠藍」，先發展不能回復農用的棕土（而目前一千三百公頃的棕土已足夠回應目前房屋需求），才考慮郊野及填海，這才是公義的土地分配。

•天主教正義和平委員會 www.hkjp.org