【主日講道】謙卑 HUMILITAS

常年期第四主日（丙年讀經） 

讀經一：耶一 4 ﹣ 5，17 ﹣ 19 ∣ 答唱：詠 71 ∣ 讀經二：格前十二 31 ﹣ 十三 13 ∣ 福音：路四 21 ﹣ 30

在印度， 有一班宮女在河邊洗澡，有一位神明在她們旁邊經過， 靜靜地取走了她們的衣服， 她們見到這位神取走了衣服， 便連忙大聲叫喊請祂不要如此作。神明便要求宮女們取回衣服，但她們大聲回應：「我們赤身露體，怎能站在神的面前！」神明便回應說：「在神的面前，正需要這種赤裸的精神，毫無遮掩的站在神的面前。」當然這故事，代表人在主面前所需要的態度。

我們每次站在主的祭台前，就需擁有這種赤子之心， 承認接納自己的罪性和不足， 也肯定自己所擁有的都是來自主的恩賜，才能進入與主相遇的關係。 

可惜本主日福音的主角——納匝肋人，竟讓耶穌「由他們中間過去走了」（ 路四30 ），錯失與主契合的良機。其實福音中，所見到耶穌與他們之間的衝突，確非一般人際之間的衝突，而是信仰基本態度的分歧，是一種自欺欺人的信仰和真正朝拜者的分別。主耶穌在福音中留給我們一條伏線，究竟我們是一位自欺欺人的基督徒或是名副其實的呢？因為，真正的基督徒應擁有一顆謙卑的心。

謙卑

謙卑（Humility）代表卑微和服從，英文的詞源自拉丁語（Humus），是指我們腳下的泥土，泥土看來是十分卑賤，任人踐踏。但多少生物及植物都在泥土栽培中成長，創世紀有說明人是由泥土造成的（創二7），中國人有一句諺語：「萬丈高樓從地起」（沈從文《新與舊》），一切的建築物都以泥土作為主要的基礎，但也是一切的基礎和起點。同樣，我們信仰的基礎， 也是來自謙卑的心。我們如何擁有謙卑的心，成為真正的基督徒？

耶穌和納匝肋人的衝突中包含以下深層的意義和教訓。

開放

其實與天主交往，絕非因為甚麼來頭或來自哪個派別， 甚或家財萬貫和天才橫溢， 而是一份對主的誠意。宗教信仰絕非俱樂部，講求身份或地位，納匝肋人不屑的問道： 「這不是若瑟的兒子嗎？」（路四22 ）在他們眼中，耶穌不過是個木匠之子。然而祂的話和臨在，沒有改變他們，自以為熟悉耶穌而產生的輕視之心。相反，主耶穌邀請我們， 「以心神以真理朝拜父」（若四23 ），即是謙卑和開放的心所帶來的虔敬。我們勿以為多祈禱、謹守誡命、有豐富的神哲學知識，這便代表自己虔誠，天主就會降福我，這種高傲的心便會淪為今天的納匝肋人呢！ 

信賴

「誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。」（瑪十八4）小孩子的謙卑就是因為懂得信賴，他們沒有豐富的經驗和學識，但總是在主前全心交託。信賴就是不單從自己的角度，卻從天主的角度認識了解。從納匝肋人對耶穌的偏見，乃是因為他們只信自己心目中的天主，而不是在耶穌身上啟示出來的天主。這當然為猶太人仍然是一個奧秘，但是他們的高傲，總不離一種別有用心的信仰，認為自己堪當天主的特殊眷顧。讓我們學習不尋求自己的成敗得失，不是天主順應我的祈求，而是虛心聆聽，承行祂的旨意；這才能成為天國的繼承人。

總結

聖奧斯定曾說： 「我第一需要修養的德行是謙卑，第二需要修養的德行也是謙卑， 第三需要修養的德行仍是謙卑。」輕視與傲慢使我們不能成為真正的基督徒，因為與主契合建基於謙卑的心。在春回大地，萬象更新之際，求主使我們成為名副其實的基督徒。在羅馬永恆之城，遙祝新春快樂，豬年信德步步高陞，萬事「聖意」。

主日講道由慈幼會張心銳、道明會左旭華、香港教區黃君右及耶穌會黃錦文四位神父輪流執筆。