【在人間】凶暴與蠻力

在世上各地的傳說中， 豬幾乎都和貪吃、無知、淫蕩、自私的禀性有關。希臘神話的女巫喀爾刻把追求她的男人都變成豬，福音書有「不要把珍珠扔在豬面前」的教誨。但古埃及人雖對豬並不恭維，眾星之母努特的形象卻是餵奶的母豬。可見自古豬其實並不醜惡。形象欠佳不過因生存趣味停留在動物層次罷了。古希臘哲學家皮浪有次出海遇強風，船上的人都驚慌失措，一頭豬卻埋頭大吃。皮浪若有所悟：聰明人該像牠一樣無動於衷。後來蒙田也說： 面對死亡，豬可以毫無畏懼，但若打牠，卻又跳又叫。我們能強逼自已違反這習慣嗎？ 

在古希臘，小豬常被當作祭品敬神，希臘瓶畫也常見人們把豬趕到墟場上去賣的情景。希臘本土阿提卡是貧瘠之地，人們平常的飯菜很少有肉。逢喜慶才宰殺畜牲，祭祀後才有機會盡情吃喝。是以權貴也愛找各種藉口祭神辦慶典，好能與民同樂，大快朵頤。公牛在古希臘傳說中常和聖事有關，野豬則只代表桀驁不馴的力量，除了作為巨大而凶猛的獵物而和狩獵女神阿爾忒彌斯有些瓜葛，和其他神沒甚關係，牠們不像公牛， 從來不是崇拜對象。

「卡呂冬狩獵」是古希臘神話中的重要冒險篇章。說的是卡呂冬城邦國王歐紐斯在豐年祭典中忘了對阿爾忒彌斯獻祭，女神怒而派遣動物中最兇惡的野豬侵擾卡呂冬一帶。這野豬又叫「克羅米翁牝豬」，壯碩如公牛，眼帶血色火光，鬃毛像矛尖般銳利， 吼聲就像吐出熱騰騰的泡沫，獠牙如象牙般長，吐氣能把草地燻焦……王子梅列阿格羅斯召集希臘各城邦的英雄來此消彌這禍害， 亞加狄亞的女英雄阿塔蘭忒也來了。她自幼被遺棄在樹林裡，由一母熊哺乳，後被獵人撫養長大，成為一漂亮女獵人。梅列阿格羅斯對她一見鍾情，但阿塔蘭忒對男人十分厭惡。最後梅列阿格羅斯刺死野豬，把野豬獻給心儀的阿塔蘭忒，卻惹來眾英雄反目。他殺掉自家的兩個舅舅，最後不得好死，一廂情願的情愛由是化為一齣悲劇。

希臘神話中很多英雄都死在野豬獠牙之下。如安開俄斯在自家的葡萄園裡被闖入的野豬頂死；伊德蒙在上岸時被沼澤中衝出的大野豬一口咬斷大腿，血流不止而死……許多大英雄都有制服或殺死野豬的事蹟。大力神赫拉克勒斯的十二大功裡有活捉厄律曼托斯野豬：當這凶惡的野豬在厄律曼托斯山上橫行肆虐時，赫把它趕入深雪中，用網活捉，帶給委託他此行的邁肯尼國王歐律斯透斯，把他嚇得魂飛魄散，躲進大瓦罐。雅典英雄忒修斯的六件功勳裡，也有殺死「卡呂冬狩獵」那頭克羅米翁牝豬之說。在這類神話故事中，英雄殺野豬就像我們《水滸》的武松在景陽崗上打虎，野豬和老虎都不過有如道具，體現英雄本色。而希臘神話中最恐怖的女巫美杜莎是個長著野豬獠牙的女人。密宗的摩利支天的座騎是野豬……這些神話中野豬，象徵的常是大自然或人心深處凶暴及不受操控的蠻力。（豬年說豬3）