可為別人過錯求原諒？

（ 天亞社編譯） 「最親愛的菲洛梅娜，我對這殘忍的想法感到害怕；這想法毀了你的容貌及作為一位女性和母親的尊嚴。我向你道歉並承擔起人類的重擔，那就是不知道該如何向遭到冒犯、踐踏和邊緣化的她或他乞求寬恕。」

這些話是教宗方濟各寫給菲洛梅娜（F i lomena Lamb e r t i）的，以感謝她把《犯罪愛情（ A m o r e Criminale）》一書獻給他。這讓蘭貝蒂深受感動，她曾遭有暴力傾向的丈夫在臉上撥硫酸而慘遭毀容。

去年十一月廿五日，蘭貝蒂在意大利Rai 1頻道的一個宗教節目上，激動地哽咽著解釋：「這段文字並非教宗隨意找人寫的，而是他以第一身寫的。這封信我一直小心保存著，它給我力量繼續走下去。」

平信徒神學家科洛（Thierry Collaud）是瑞士弗里堡天主教大學倫理神學系講師，他非常理解蘭貝蒂的感受。

他憶述在蘭貝蒂事件中，至為重要的是，她的丈夫一直都沒有悔意。科洛強調：「每個受害人都需要聽到有人告訴他們， 是犯了錯。」

他說：「事實是，他是教宗，人類家庭的象徵人物之一，由他承認對這位女性所犯下的錯，使之顯得更為強而有力。」

這並非教宗方濟各首次以人類之名向一位或多位受苦的人請求寬恕。

去年十月廿八日，在以「青年、信德和聖召分辨」為題的世界主教會議閉幕彌撒中，他說道：「以我們所有成年人的名義，我想跟青年人說：如果我們並未常聆聽你們，如果我們非但不敞開心扉，還總是對你們喋喋不休，請原諒我們。」

另一方面， 道明會士馬赫利頓（Philippe-Marie Margelidon）表示，這一方式讓人回想到，「在教會裡， 教友的罪由教宗承擔；正如在一家公司內，下屬犯的錯由上司來承擔」。

這並不是意味著，成年人不再需要為不聆聽青年人而道歉；相反，他們正被敦促更加要這樣做。

從教會內侵犯事件反思

然而， 科洛說： 「當教宗方濟各代表性侵神父請求原諒時，他總是以複數來表達：『我們已經讓⋯⋯ 發展』、『我們管理不善⋯⋯』。」

據這位瑞士神學家的說法，這意味著「教宗在思考時，不是把自己作為階級的領導，而是視自己為基督奧體的一員。當一間機構允許這種罪惡在其內發生，無疑地，該機構所有成員都有共同的責任。」

這些話讓人想起聖若望保祿二世曾提出「罪的結構」，這可好好引領教宗邀請一眾參加梵蒂岡性侵問題峰會的主教團主席，參與懺悔行動。

為甚麼？因為，這是有需要及合適，去譴責這教會架構縱容如此多性侵未成年人罪行發生。而作為這架構內的一員，也必須要為這些罪行請求寬恕。

這是為甚麼教會建議， 例如藉著一天守齋，為其罪人成員，不論是神職人員還是教友，進行集體悔罪。有些主教也會為其教區陷入性侵醜聞的神父，作出懺悔的姿態。

共同面對罪行

譬如，已故克萊雷主教（François-Emile-Marie Cléret de Langavant），為其屬下神職人員所犯的罪行而每天穿著麻布衣；他於一九三四至六○年間出任留尼旺聖丹尼教區主教。

教宗若望保祿也像他的前任，有時候會為教會過往的罪行而道歉。

譬如， 他就曾在二○ 一五年於玻利維亞，為「教會在被誤稱為征服美洲的期間，對土著所犯的罪行」道歉。

正如神學家馬赫利頓回憶說：「由於教會的延續性，其在空間、時間和諸聖相通中是至一的，所以教宗代表現在和過去的教會。因此，他可以祈求上主寬恕過去所犯的錯。」

•來源：《十字架報國際版》