【主日講道】伯多祿的皈依

復活期第三主日（丙年讀經） 

讀經一：宗五 27﹣32，40﹣41 ∣ 答唱：詠 30 ∣ 讀經二：默五 11﹣14 ∣ 福音：若廿一 1﹣19 

為親身接觸耶穌曾經走過的雲石階梯（三百年來首次， 取去保護雲石的木板），本人在聖週特別安排時間到羅馬聖階小堂朝聖，相傳是耶穌接受比拉多審訊時，曾走過那段階梯。每年吸引數萬名天主教徒跪著拾級而上，既是熱心敬禮，亦是補贖。

聖階由八十級的雲石梯級組成， 是君士坦丁大帝的母親聖海倫，在公元四世紀時，從耶路撒冷運來的。我像其他的朝聖者一樣，滿懷賠補基督苦難之情，一邊誦念玫瑰經，默想苦難的奧跡，一邊沿階梯跪拜而上，而且親吻在聖階上的十字架，相傳是耶穌受難時所滴下血液的位置。聖階的熱心敬禮，希望透過身體的疲苦，更能了解耶穌的苦痛；從自己的痛苦與疲勞體驗基督的逾越。

我自己跪在聖階的中段，已經感到雙腳痲痹；眼晴卻望著聖階末段的苦像，提醒自己不要放棄。在雙腳疼痛的同時，仍然懷著到達終點的希望。最後到達終點，自己的雙腿開始動彈不得，但又是一種心靈的跨越， 使本人想起有幸參與三十日神操的內在體驗。

聖依納爵在神操中，「眼看耶穌基督這樣高懸十字架上，便即景生情，讓自己的心和口去說要說的話。」（神操53 號）他沒有提議要說甚麼或應說甚麼，只是投入在與耶穌的交往關係之中，參與耶穌現身說法的苦難、死亡的奧蹟，體驗自身的被愛之後，自不然會流露出相稱的話語。本主日福音的主角：宗徒之長——伯多祿，也有相類似的體會。

本主日福音選自《若望福音》的附錄。說是附錄，內容卻極豐富，綜合四部福音的重要信息，以下有三道信息跟各位分享： 

在加里肋亞顯現

首先，是耶穌復活後的顯現都在耶路撒冷或附近，若望福音卻細說， 耶穌如何在加里肋亞湖邊顯現給門徒。為何偏選在加里肋亞顯現？耶穌到處宣傳天國，祂在加里肋亞一帶活躍，由施教到行奇跡；之後，增餅奇跡、治病驅魔、甚至後來起死回生。耶穌亦關心門徒們的信德， 步行水面的奇跡，增強當時容易受驚而信心往下沉的伯多祿。加里肋亞是天主喜歡，也是宗徒與基督開始建立關係的地方。自耶穌被釘死在十字架後，宗徒們四散，害怕司祭長及長老們，決定重操舊業，捕漁的捕漁，收稅的收稅。然而，復活的主沒有忘記伯多祿和宗徒們，從這些記憶中，再次肯定他們的身份和使命。主不但在加里肋亞，也在我們繁忙的都市及充滿壓力的生活顯現，我如何在過去和現在為基督，或在基督內過我的生活。

皈依與自我認識

第二道信息：伯多祿作為宗徒之長，對其他漁夫門徒的號召力，這力量來自他被轉化的經驗。「西滿伯多祿對他們說：『我去打魚。』他們回答說：『我們也同你一起去。』」（若廿一3）「但那一夜甚麼也沒有捕到。已經到了早晨，耶穌對他們說：『向船右邊撒網，就會捕到。』他們便撒下網去，因為魚太多，竟不能拉上網來。」（若廿一6）在耶穌講道時也曾發生這樣的事蹟，「耶穌對西滿說：『不要害怕！從今以後， 你要做捕人的漁夫！』」（路五10 ） 伯多祿聽了這句話，就捨棄一切，跟隨耶穌。現在主復活了，又再度重演。

昔日，伯多祿表面上試圖阻止耶穌上耶路撒泠受死，但雞啼前三次否認耶穌，伯多祿暴露了心底的脆弱、恐懼和自我中心，他看到了這真實的自我，主對伯多祿仍然信任、寄望和愛意。耶穌被出賣時望著他（路廿二61 ），在復活後為他準備早餐（若廿一12 ）。伯多祿願意重拾自己，對自己的生命負責。我們何嘗也不是， 有時喜歡把責任推諉於別人、環境和法規；伯多祿的轉化經驗，使我回歸到天主在自己心田中所播下的生命、希望和愛的種子；他的自我認識的歷程和被治愈的經驗，值得基督徒借鏡。本人深信，在主內的自我認識可啟發出別人內在的真誠，補足彼此的貧乏，拉近與別人之間的距離。

聽天主聖言

伯多祿成功捕魚，必須靠聽耶穌的話——天主聖言。這是第三道信息。福音作者仔細描述伯多祿，聆聽主耶穌的說話，之後承擔起捕人漁夫的使命。雖然他性格衝動魯莽，仍然容許上主和別人進入自己生命的心懷，他充滿感情的心靈，容納自己的限制和不完整。相反，一個麻木不仁的鐵石之心，使我們不能聆聽天主。伯多祿開放自己，聆聽聖言。聖言在哪裡？聖言不單在聖經，也間接在大自然和別人身上。我們聆聽天主聖言，便需要打開心窗；才能重燃伯多祿的這份衝勁，全心全意繼承天主給我們的使命。

總結

默觀聖階小堂十字架上的耶穌基督，「於是再轉眼看自己：我為基督做了甚麼？我為基督在做甚麼？」（神操53 號）我為天主、為教會能奉獻甚麼？這不單是修道人或司鐸每天反省的主題，基督徒也應不斷地默觀。五月六日（週一）是聖道明沙維豪的紀念日，他決心成聖自己，善盡本分；也陪伴其他青年走向聖德。青年人，你為基督又可做甚麼？ 

•主日講道由慈幼會張心銳、道明會左旭華、香港教區黃君右及耶穌會黃錦文四位神父輪流執筆。