【主日講道】孟夏風雨幾番新

復活期第六主日（丙年讀經） 

讀經一：宗十五 1﹣2，22﹣29 ∣ 答唱：詠 67 ∣ 讀經二：默廿一 10﹣14，22﹣23 ∣ 福音：若十四 23﹣29 

陽台外， 風聲奏鳴，夏雨淅瀝，宇宙竟夕哮喘。

清晨的輔大校園， 黃葉灑滿地上，煙雨中一派淒清。淨心堂肅穆靜立，像神魂超拔的隱修士。雨霧中的上主的聖殿，讓我想起初期教會，也曾經歷幾許風雨。本主日第一篇讀經宗徒大事錄，記載外邦人的教會，曾激烈爭論，外邦歸化的信友，是否須割損的問題。最後，教會派遣保祿、巴爾納伯和幾位信徒，上耶路撒冷晉見宗徒，尋求指示。

耶城會議與宗徒傳承

宗徒和長老遂開會討論割損的問題。耶城的會議，按教會聖傳，並非大公會議，卻包含不少大公會議的元素： 其一、宗徒和長老出席會議；其二、以會議解決信理上的嚴重爭拗；其三、以書面（信函）的方式定斷信理；其四、宗徒派遣教會代表猶達和息拉，陪同保祿和巴爾納伯，向幾個外邦教會宣讀會議的定斷。耶城會議中，宗徒和長老， 分享基督的君王職， 以基督之名，實踐了宗徒對教會的領導權，彰顯「從宗徒傳下來的教會」（宗徒傳承） 的真理。此外，宗徒和長老深入討論議題後，伯多祿和雅各伯相繼發言， 眾人靜聽。前者凸顯伯多祿的首席權。雅各伯是當時耶路撒冷教會團體的領袖，按其職責，提出個人見解。會議最終決定， 外邦歸化信徒，無須遵守梅瑟法律。

耶城會議確立了宗徒傳承和伯多祿的首席權，同時定斷梅瑟法律指向基督， 而基督是法律的滿全。得救唯靠信仰基督，外邦歸化信徒， 無須守梅瑟法律。打個比喻，某人從未念中學，卻憑自學考取大學，以優異成績畢業。此人須否補讀中學？當然無須，因為大學異業， 已預設具備中學水平，何必多此一舉，再唸中學？耶城會議對後世教會的發展，影響深遠。

天上和地上的教會

本主日第二篇讀經默示錄，以象徵的方式，描述天上之城（天上教會）的榮耀。城牆共有十二塊基石，刻上十二位宗徒的名字。此一神視，與第一篇讀經互相呼應，以鮮明的象徵，顯示地上和天上的教會生命相連：天國由此世開始，卻在彼岸達致圓滿，信徒必須跟隨基督，邁步永恆。神視同時彰顯，羔羊基督為天上教會的明燈，也是地上教會的基石，領導教會走向永生。神視也確立十二位宗徒，為地上教會的傳承者， 為基督所派遣，牧養教會，將福音傳遍普世。

成聖之路荊棘滿途

歷史長河中，教會是朝聖團體， 在基督的帶領下，邁向永恆。基督將君王，司祭、先知的職務，授予與宗徒， 由歷代的主教繼承。朝聖路上，主耶穌從未應許天常蔚藍，風平浪靜，甘泉湧噴。朝聖之旅是出谷之旅：聖神引領地上教會，藉聖職人員（聖統制），領導各時各代教會團體，出離死亡幽谷，走過乾涸沙漠，翻越萬刃高山，橫渡險惡大洋。路上蛇蠍滿途，風霜雨雪，火山地震，實是平常。本主日福音，主耶穌卻許諾，只要承行主旨，必會恩賜平安！然而，主賜的，並非外在的安全， 而是與主相偕，無論環境順逆，世途艱困，內心常存平安。主也承諾，必會派遣護慰者聖神，引領教會，渡過世海， 在成聖路上不斷超越自己，回歸父家。

埋首寫作，不知夜之將至，天上已換上星圖。窗外，高架橋上的汽車往來穿梭，無時或絕，恍惚在告訴我，人生苦短，天國路上，不容等待。

嗓一口清茶，品嚐孟夏的清芬，整裝上路，主恩相隨。夢，就在手邊。

•主日講道由慈幼會張心銳、道明會左旭華、香港教區黃君右及耶穌會黃錦文四位神父輪流執筆。