【靈修小品】欽崇一天主在萬有之上

多少次，在邀請一些青少年教友背誦十誡時，他們會拖拖拉拉，吚吚哦哦地把每條誡命「砌」出來，仿似他們在主日學裡從來沒有學過天主十誡。「不可殺人」……、「不可……偷盜」、「守……瞻禮主日」……、「孝敬父母」……。幾經掙扎後，通常能夠講出全部十條誡命的只有小部份，而能夠井井有條、順序地把十誡背誦的更是罕有。我不禁會問：「若連背誦也不懂，何來實踐生活十誡呢？」

事實上，十誡的次序，本身有它的邏輯性。首三誡是以「天主」作為遵守者的意向對象，而後七誡是以「人」作為出發點。十誡，是以天主為第一對象，之後才是對人，這也是耶穌的教導：「愛主愛人」（參瑪廿二34-40）。然而， 從經驗得知，我們是以愛人的行動去表達對天主的愛。不過，世上也有人只是為「愛」人而去服務、關心他人，也許他們從未認識天主—— 愛的根源，又或者他們的「愛」只是源於人的偏愛， 甚或只是一種交易的愛。

那麼，哪條誡命是最基本的一條？「欽崇一天主在萬有之上！」是所有誡命的基礎。試想想，一個絕對地、徹底地不相信有神的人，他不會相信有天堂、地獄，也不會相信人死後會有後果，他的人生觀基本上只會聚焦於現世今生，而且是環繞著自己個人幾十年生活的事情上。他們哪會費神去關顧其他人，保存其他的價值呢？常聽人說道：「人不為己，天誅地滅！」或者「今朝有酒今朝醉！」要學會「及時行樂！」「我有甚麼利益？」他們自己就是道德標準，就是真理。這就是他們的人生哲學。

為我們有信仰的人，天主是宇宙的創造者， 是所有受造物的設計者，是物質世界秩序的編排者，是每個人生命的賦予者，是每個罪人的救贖者。他安排每個人在一個家庭生活，讓人首先在家庭中經驗他的愛，並希望人可以學會愛惜生命，包括自己及他人的生命。他更希望人能尊重由他所創造的男性及女性，並在愛中建立家庭， 延續人類的生命。同樣，他邀請人去管理他所創造的世界，善用一切資源去建設一個充滿愛的世界。最後，他希望人可以恆心地、忠誠地去面對祂；對待他人、自己以至世物，好能去完成祂所託付給人的使命。十誡的次序，是以天主為根源，並由個人延伸至家人、他人以至物質東西， 也表達了人對不同對象有層次的關係。

的確，天主是一切的根源，無論是萬物的自然律，或是人之為人的倫理道德規範—— 自然道德律，甚至人之所以可以學習的理智運作模式， 全部掌握在全能天主的手中。

除了欽崇天主及依照祂給予的十誡去生活，我們還是要欽崇一天主在萬有之上，以這種態度去愛主愛人愛自己愛世物。

• 本欄作者：伍維烈、何家怡、梁偉才、梁達材、麥琬淑和黄漱芳輪流執筆。