基督徒不該喊特首下台嗎？

特首林鄭月娥下台是中共執行家法的時機的問題，我相信她本人連公開請辭的自由都沒有。本文是從教會的社會訓導角度，評論一下林鄭下台的合宜（或不合宜）性。

在林鄭身上，辨認出她是教友、主內的姊妹、慈母等，與辨認出一個特首角色，是在不同的層面。懷著對她不判斷、愛德、寬恕、接受等態度，是在個人層面。但特首角色是大眾福祉（簡稱公益）的問題，關乎七百萬人的生計、尊嚴以及是否能夠繼續過正常生活。

送中條例為香港是好是壞，非常清楚：撤資、資產轉移、外商卻步，本地投資者逃離，融資不再等，將使香港賴以生存的金融及經濟地位不保，連黨大於法的國家與英式法治之間的防水牆也拆毀，使港人不再有免於恐懼的自由。從這件事上，推行送中法本身嚴重背叛了公眾福祉，政府的管治自毀合理性，問責是特首及其班子的責任及政治道德。

社會訓導不但主張全體人民是有權選執政者的權利，也肯定撤換失職者的權利。撤換是重新上路，修補禍害，結集力量邁向未來的開始。雖然現實上更替不一定產生良好效果，但這不該是容許一班人繼續主政的理由（否則形同默認一黨專政）。

還有，縱觀現屆政府（其實回歸以來），它所做的事，與履行公益已愈行愈遠。它執行二○一四年雨傘運動的秋後算賬，清洗立法會反對派（以新立法及釋法去追溯），擴大選舉主任的權力取消參選人的資格；又推行一地兩檢及明日大嶼（包括大規模填海）。整個管治已是執行連串政治任務，各種人權愈收愈緊，置民意於不顧。

特首致歉時，承諾政府會更加努力做下去，我們想不必罷！因為它已變成為實質的威權政府。特首挾建制力量這幾年已達到為所欲為的地步，反對派被清洗表示制衡不再存在；就連行政會、建制派及問責高官們，都失去勸諫功能，人人只管奉承保住利益，管治已定於一尊。

當然，問責之後，上台的大概更不堪，但這是另外的討論了。循合理的方向，必需是目前整個政制及其運作的改革。只要人民不放棄，就有成功的希望。

作者為方濟會神父