【社論】以對話促進公民參與

過去幾個月， 香港人都因引渡條例修訂案事件，承受著沉重的壓力和不安。這次事件影響之大，蔓延到社會各階層：因政治爭議衍生的警民衝突、對政權失望以死相諫的青年，以及攻訐謾罵各執己見的政客。此刻，在爭取公益與正義的同時，不少人更渴望的是安頓心靈，早日找到出路，對症下藥解決困局。

奈何，近年社會紛爭不斷，不少市民希望有更佳的機制去整合不同意見，這民主進程有賴眾人愈加傾聽與對話，然而，表態文化與互扣帽子的風氣，以至輿論非黑即白均窒礙對話。

從引渡條例修訂案的討論可見，社會比以往更渴求信任與希望，這迫使眾人思考，如何能重建信心與對話的基礎，讓停滯的社會再度向前？這是刻不容緩的事實。

天主教教會內，由於取向的不同，基督徒群體對修例爭議亦浮現了不同聲音。縱使著眼點不同，但都是為了社會益處進言。

為基督徒來說，眾人互為肢體，這份共融是應有的標記，而正因為肢體的面貌各有不同，才能互補互助。此種關係，同樣是社會公益與和諧的基礎。

教會群體面對不同聲音時須要彼此陪伴，同時要為信徒找到交談的基礎，其中天主教青年社會訓導（DOCAT）幫助我們認清關社的出發點，它指「當不公不義傷及社會時，教會有責任與義務大聲說出來」（33），這亦是青年信徒積極回應引渡條例的原因與使命所在。

社會訓導就參與社會的勉勵， 清晰指出交談與合作的脈絡。公民參與是民主的基石，眾人要一起透過合作去履行這份使命，須注視團結互助；不只作個人的付出，也要讓他人參與，因為，「全民參與是參與式正義的核心」（99）。

故此，任何群體推動公義的時候，都需要與社會上不同的人對話和合作，才能為社會建立完整的公民參與。觀乎香港情況，青年亦須理解壯年人對請願者的期望。正如社會訓導亦提醒眾人，在公共領域上當保持愛德。

正因為眾人共負公民參與的使命，面對修例爭議，基督徒不能獨善其身，再者，當中的爭議考驗眾人的對話能力；而社會亦不能無視爭議所造成的傷痕。

面對這些挑戰與傷痕時，基督徒要有更深層的培育。就是常著眼於超現世的層面上，因為成事在天，若基督徒把自己有限的能力全託付於主，相信他自會照料；若能把自己與天主交談的耐性和信任， 用諸於與人的對話時，即不難為社會找出更全面的共融，可交談、互信的見證。