【主日講道】神聖的接待

常年期第十六主日（丙年讀經） 

讀經一：創十八 1 ﹣ 10 ∣ 答唱：詠 15 ∣ 讀經二：哥一 24 ﹣ 28 ∣ 福音：路十 38 ﹣ 42

良朋共聚，把酒言歡，圍爐共食，東西文化有之。我們作為基督徒，在團體內彼此分享的，難道就只有吃喝玩樂這類皮毛小事？ 

天主喜歡人慷慨

舊約有不少地方記述以民款待客人的紀錄。他們的舉措，除了因為是祖先遺訓外，也源於他們對人有慈心。

讀經一紀錄亞巴郎一家人接待天神的經過。當亞巴郎得知有客人路過，就立即從家的帳棚門口跑了出去迎接陌生的客旅。不止給他們歇息，更倒水供他們洗腳，待他們安頓下來，全家上下就總動員，去備辦一席豐盛的食物，自己則侍立在旁，形同差役，等候主人呼喚。

以民不常遠行， 即使遠行，也要大事周章。他們要準備充分，也只不過是預備幾天行程的物資，如果是長途的，就不得不沿途靠人接濟。以民接待旅客，是美德，是救人免於困苦的善行。你接待他們，等同救對方一命。

亞巴郎接待這三人，大概不是預知三人是天神身分而去討好，他純粹因為體會到別人有困難，就願意回應別人的急需。亞巴郎的熱情純樸，天主欣賞，結果他得到天主的垂顧，得到天主所預許的子嗣。天主就是喜歡人的純樸慷慨，願意為受苦的人挺身而出。

真正的接待

福音中記述瑪爾大、瑪利亞兩姊妹接待耶穌的故事。這個故事大家耳熟能詳。瑪爾大秉承以色列人接待旅客的傳統，熱情地為耶穌準備食物，要好好款待他；瑪利亞則坐在耶穌旁邊，聽他教導。兩姊妹其實都表現出願意接待客人。耶穌沒有否定姐姐的辛勞付出， 不過他更欣賞妹妹瑪利亞的接待。

耶穌以辣彼的身份駕臨這對姊妹的家。姐姐瑪爾大盡了款客之道，本無不妥。妹妹瑪爾大坐在耶穌身旁，留心聆聽教導，換來姐姐的埋怨，卻得到耶穌的稱許，原因很簡單，因為妹妹更好表達出接待辣彼之道。

以色列人的傳統就是：當辣彼來到這一家，家庭成員應全心全意、用心去聆聽教導。他們相信， 就連這個辣彼身上的塵土都帶著智慧，他們應該將他身上附有智慧的塵埃也全部吸收。妹妹瑪利亞坐在耶穌身旁，正好表達她渴望從耶穌身上學習更多。她的表現， 更得到耶穌欣賞。因為人子來，就是要讓人認識天國的喜訊。

我們其實跟姐姐瑪爾大，沒有多大分別。我們就是經常錯誤理解接待耶穌的真義。耶穌要我們弟兄姊妹間彼此相愛，結果是怎樣？就是相愛不成，反而經常彼此嫌棄，互相爭鬥。在善會服務，本來是藉著小小的行動，成員一同讚美天主，讓人從我們的行動，看到天主的慈愛和美善。可惜我們花盡心思，去顯出自己的大能， 耀武揚威，把人比下去，才覺滿足；將天主放在一旁，就在所不計。

你真心去接待耶穌，就是願意接納那最弱小的肢體，與他同行。厄則克耳先知描述慈善的牧人，會去尋找自己的羊， 「失落的，我要尋找；迷路的，我要領回；受傷的，我要包紮；病弱的，我要療養；肥胖和強壯的，我要看守。」（則三十四16 ）我又可有先知所描述的情懷， 接待我們的近人？

總結

這段日子，我們生活的社區相當躁動，大家對政府、市民的表現各有不同解讀和評價，也有不少教友對神長們應否參與討論、道理中應否涉及政事、甚或應否參與行動，各執一辭。結果引發沒完沒了的辯論，誰是誰非，莫衷一是。

基督徒要祈禱，尤其是在迷茫中更要祈禱。當我們仰望至聖所（Sanctuary） 內的十字架，聖體櫃內的耶穌聖體時，請別忘記，至聖所本解作避難所，那裡給人保護和安慰。祭台下藏有殉道者的聖觸， 是要提醒我們，主耶穌和歷代聖人，為教會願意傾流熱血。他們的犧牲和安慰，是面向群眾，而非隱沒，與世隔絕。所以， 當你見到你的兄弟姐妹，願意接待一個受傷的小子、為弱小者發聲時，請別大驚小怪。因為基督徒的召叫，本來就是這樣。天主保佑。

• 主日講道由慈幼會張心銳、道明會左旭華、香港教區黃君右及耶穌會黃錦文四位神父輪流執筆。