【社論】為社會修補心靈創傷

香港社會因修訂逃犯條例事件而深受傷害。香港大學醫學院公共衞生學院最新公布的研究指出，近兩個月疑患抑鬱症者的比率攀升至近一成，這猶如「疫症」般蔓延。

現時，社會各方都在致力修補創傷：教會內的天主教身心靈關顧小組舉辦連串活動，關顧不同群體身心靈的需要；明愛及坊間社福機構即時加強輔導熱線服務；亦有信徒社工主動去關心青年，聆聽開解他們。

然而，這些創傷纏結著市民長久以來不同的傷痛，若眾人無法攜手同心解決問題的根源，補救工作仍是杯水車薪。近日所見，這些傷口有來自青年苦於徒勞無功：他們的學習和服務熱誠不比前人少，卻被批評「一代不如一代」；另有來自警民對立，政治問題被指轉移到警民衝突之上。

面對此傷痛縱然決心承擔，想盡辦法修補，仍於事無補，在失敗沮喪之際，自會陷入失望鬱結、憤恨不平情緒中。事實上人的能力有限，如此境況下再無法因循理性態度來解決，在輔導之外，為信徒來說，要從超性角度開展，找到生命的主，交託信賴，讓聖神轉化、帶領，才能於克服傷痛的過程中結出良善與平安的果子。

福音中撒瑪黎雅人的慈悲善舉，是基督徒照顧這些受傷者的模範。撒瑪黎雅人不帶顧忌為傷者包紮，以憐憫慈悲的心在傷口注上油與酒，於包紮後請店主好好照料傷者。撒瑪黎雅人療傷的方式，提醒我們當把握時間安撫別人的傷痛， 而教會團體內的陪伴與導引，有如在客店內的照料，讓人在傷痛中整合身心靈，重拾生活方向；聖事的滋養，則好比油與酒對傷口復元的助益。

教會以同理心照料傷者的過程中，可幫助眾人辨識社會現況，以愛德與望德看待挫折，跟自己和別人修和，重新找回內在的平安和喜樂。然而，修和的核心在於寬恕，而寬恕的能力來自天主，故此要從祈禱中尋求力量和幫助。故此， 治療者與人共渡苦難時，必須要祈禱，才不致於身心疲乏。且謹記主的話：「我們互相寬恕，如同天主在基督內寬恕了我們一樣。」（弗四32） 

與此同時，面對僵持的困局，我們也不能把社會問題單視為情緒疫症，恢復公義依然是治本之道。解困良藥正如社區「連儂牆」所寫所求：自由、民主、公義。這個暑假，讓我們響應教會的呼籲，於週五守齋祈禱，並藉克己與愛德的行動，培養如撒瑪黎雅人般慈悲憐憫之心，陪伴、聆聽和包紮傷者。