【神學生·活】孔明的眼淚

聖經上， 耶穌有兩段說話， 對我來說， 似乎有點矛盾， 不易明白。祂以一位慈悲君王的故事， 教我們寬恕七十個七次（ 瑪十八22 ） 。可是， 在福音的另一處，祂要求我們與對頭和解時，卻說：「非到你還了最後的一文，決不能從那裡出來。」（瑪五26 ）為甚麼不能從寬處理呢？ 

三國演義講述了兩個違犯軍令狀，後果卻截然不同的故事。關雲長在華容道放走曹操，孔明下令按軍法斬之，卻被劉備阻止，原因是劉關張三人曾在桃園結義，誓同生死。劉備明顯是徇私枉法了！另一事件， 是孔明揮淚斬馬謖。馬謖拒諫失街亭，孔明按軍法，下令推出斬首。若說劉備與關羽結義，孔明與馬謖也情同兄弟。斬馬謖，孔明怎不傷心？那麼，為甚麼不從寬處理？因為孔明認為，若不賞罰分明，則難以制勝於天下。

上主慈悲為懷， 寬宏大方（ 見聖詠一四五8），也不表示我們做甚麼都無所謂。教宗本篤十六世告訴我們：「恩寵並不取消正義，不會把錯的變為正確的。」（在希望中得救44 ）教宗方濟各也說得很清楚： 「天主以祂的慈悲和寬恕，來超越正義。但這不表示正義被貶抑或不必要了。相反，任何人犯錯都必須付上代價。可是，……這正是人感受到天主的憐憫和慈悲的開始。天主……以更偉大的事件來超越正義，使我們經驗到愛才是真正義的基礎。」（慈悲面容21 ）

早前，教區發放了《教會內處理性騷擾指引》。若收到投訴，必須了解事態，盡快處理。若投訴屬實，要按事態嚴重性對被投訴者作適度處分，確保不會再犯。我想，何止要認真處理性騷擾？我們處理其他事情的態度，也應是這樣。在教會內，大家都是兄弟姊妹，處理犯錯的事件，特別困難，因為我們都感受到孔明的痛苦。不過，犯錯不可當沒發生過，必須承擔後果，縱容不是愛。我們愛犯錯者，必須讓他們知道錯在哪裡， 讓他們有機會改善；我們要愛受害人，讓他們從傷害中康復。我們的力量有限，所以也要為他們祈禱，願仁慈的天主，眷顧他們。讓犯錯者和受害者都經驗到愛，才是真正義的基礎。

•聖神修院神哲學院「神學普及╲ 文憑課程」學生會供稿