【主日講道】風之問

期數

3949

刊登日期

2019.10.25

作者

黃錦文

主曆

主曆 2019 年 10 月 27 日常年期第三十主日

常年期第三十主日（丙年讀經）

讀經一：德卅五 12 ﹣ 14，16 ﹣ 18∣答唱：詠 34∣讀經二：弟後四 6 ﹣ 8，16 ﹣ 18∣福音：路十八 9 ﹣ 14

仲秋。黃昏。雨後，晚風滿樓。皇后山上，大道東盡頭，燈下孤影，佇立樓頭。

山下，紅塵滾滾。每逢週末，煙霧、火光、衝突依舊。地鐵舊傷未愈，心靈的淚痕猶新。駕一葉孤舟，追尋盼望的旭日，千帆過盡，殘陽殞落，漫天餘暉，前景仍是一片惘然。宇宙滄茫，海風恍惚在問：今夕心歸何處？

插上祈禱的翅膀，穿越時空，回到二千年前的巴肋斯坦，主耶穌的故鄉，尋覓迷惘的香江，失落的自己。

本主日福音中，主耶穌以法利塞人和稅吏比喻，向我們提出一個基本的問題：我是誰？

法利塞人和稅吏，上聖殿祈禱。法利塞人昂首站立至聖所旁邊，藉與他人比較，向天主誇耀自己的「出類拔萃」：「我不像其他人勒索、不義、姦淫，更不像身旁的稅務員，藉收稅的機會敲詐。我堅守梅瑟的法律，每週兩次禁食，也從未忘記捐獻收入的十分之一。」然而，稅吏卻遠離至聖所，靠近聖殿門口站著，連舉目望天都不敢，只捶著胸說：「天主，請可憐我這個罪人！」

幾乎所有釋經作者，都認為天主所以不接納法利塞人的祈禱，是因其驕傲，悅納稅吏的祈禱，乃因其謙虛。誠然，如斯解釋有其道理。然而，何謂驕傲？甚麼是謙遜？何以天主悅納謙卑，卻拒絕驕矜？

要了解驕傲，或者要先要理解，產生「驕傲」的心理操作。所謂「驕傲」，必然是藉與他人比較，認為自己優於別人，即俗語所謂「出人頭地」。換句話說，以為憑藉自己的努力和才智，得到今天超越別人的成就，實至名歸，引以為傲。很明顯，驕矜只能藉比較，如果不作比較，則無從凸顯自己如何「鶴立雞群」。是以，人努力爭取外在成功、金錢、地位、名譽、權力等等，並以之為建築材料，建構一個「成功的我」，個人價值，亦因外在成就和擁有得以提升。然而，身外的成就和擁有如長江洪峰，來時沒法擋，去時留不住。當人失去一切，自己還餘幾分價值？窮在路邊無人問，富在深山有遠親兩句俗語，教人唏噓，發人深省。建構的自我，只是假我，無法永存。「超群脫俗的我」，其實只是自我建築的幻像。流星閃過，空餘無限感慨。

第一篇讀經，論及謙卑者的祈求，穿雲而上，天主必會俯聽。何謂謙遜？其實「謙卑」，就是真誠面對自己，充分認識自己是罪人，在天主面前，除罪過以外，一無所有。「謙虛」，就是藉恩寵觀照自己的真實面貌，不作任何掩飾。創世紀第一章26 — 27 節，指出人是按天主的「肖像」受造。然而，天主是無形無像的永恆奧秘，而「肖像」必是能見的標記？何以無形無像的奧秘，又同時擁有具體的「肖像」？原來聖子降生成人，就是以人性的肖像，通傳無限奧秘的天主，所以人是按降生聖子的人性肖像受造。既是如此，「謙遜」便有永恆價值：只有真誠面對自己，才能從自己的真實面貌，看見主耶穌的面容，認知到人是主耶穌的肖像，何等尊貴！

第二篇讀經中，聖保祿宗徒自述屬靈的戰鬥終即將結束，生命的長跑已到終點。保祿一生毫無虛飾，深信自己是罪人，事主精誠至極，因而獲得永生的桂冠。天主拒絕「驕傲的我」，因其沒有實體，只是建構的假我。天主是真理，容不下任何虛假，因而厭惡假我。同理，謙卑就是承認自己為罪人，同時承認自己是主耶穌的肖像。天父深愛聖子，也愛按聖子肖像受造的每個人。真誠接受自己，就能在聖子內作天父的義子義女，經驗到做人的無限價值和永恆意義，正如保祿宗徒一樣，在基督的愛內不斷超越自己。

窗外，夜色璀璨如昔。風之問，掘開了生命的甘泉，平安和喜悅，攬之盈手，湧噴滿懷。沐浴在天父的愛中，睡眠的列車，緩緩進入夢的原鄉。