【靈修小品】破．昏．地

《希伯來聖經》〈聖詠集〉第一百三十篇聖詠，按拉丁通行本算法是第一百二十九篇，所以神學院的老師，為了遷就有基督新教及天主教的同學，在課程表上，研究這首聖詠的一科，就乾脆按拉丁文首句二字稱呼之，即「De Profundis（自深淵）」，按粵語聽起來挺有意境：慘叫哀鳴，衝「破」「昏」暗的「地」底深淵，淒厲不已。

這首詩篇，因為內容牽涉到在困厄時的求助， 教會故安排了在追思亡者日課中誦唸，一年最少一次於十一月二日，或有新亡者或於周年紀念，要我們替煉獄中的亡魂發聲，向上主呼求；聖方濟在他的一二二一年會規中，規定兄弟們要每天以這篇聖詠為亡者祈禱，相信也是按當時隱修院的習慣。除此之外，按〈聖本篤會規〉每周二的晚禱、梵二羅馬日課集的第四周主日第一晚禱及星期三夜禱的安排，都會定期誦念吟唱，讓教會透過這個聖詠，表示恆常地與所有在各類深淵的人同舟共濟。

環顧四周，今天滯留在心靈的深淵的人，比比皆是：三十多年前師長那無數記的耳光、慘遭交通意外橫禍去世的好友、被曾經是青梅竹馬結成配偶後卻暴力相待、被老闆找藉口開除而再抬不起頭來、家中唯一子女因絕症英年早逝、老伴失智而記不起面容、相對無言、家人不接納自己的性傾向⋯⋯

個人之外，社會族群也會陷入各類深淵：街頭巷尾出現的黑幫暴徒、因新聞資訊被歪曲渲染而難分真偽、分裂社群的互相漫駡指責、強奪話語權而歷史被改寫、無能失效政府的怠職仍高傲不堪、戰火不斷而流離失所、儘管州官放火但百姓不許點燈等等⋯⋯曾有預言This city is dying，果真今天維城成了煉獄之都？我們居然成了活煉靈？ 

他們個人或集體的呼號聲，不管是我們無暇聆聽、掩耳不聞、或是他們已經泣不成聲。苦命人心中苦痛叫喊，原來已在二千年前，與十架上基督的吶喊，早已盡在天主心中迴響。「當他還在血肉之身時，以大聲哀號和眼淚，向那能救他脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，就因他的虔敬而獲得了俯允。（希五7）」

這「地．破．昏」一詩歌，因其深淵的主題， 乍看之下，都是很悲慟的。不過原來教會也安排會在聖誕日第二晚禱、二月二日獻主節第二晚禱、三月二十五日預報救主降生節第二晚禱中，誦念這首聖詠。不難發現，這三天的晚禱，都有同一主題， 就是聖言的降生。（二月二日是聖誕後第四十天， 三月二十五日是聖誕前九個月。）這樣的安排，意義很明確：主耶穌降生，取了人性，自然就不能不接受人性帶來種種困厄的苦況，由心靈的憂悶、社會的憤恨、到肉身的死亡。可是如此一來，祂不但成了人、自己也與人同坐一條船，還把人性提昇。瑪利亞代表人類，把可朽壞的人性給祂，在白冷產下耶穌，祂在十架上真的死去；隨著復活的奧跡， 天主性不但使祂復活，更使人決定性的分享天主性。人性或社會性的深淵不但被聖化，更因著基督有了盼望。

 • 本欄作者：伍維烈、何家怡、梁偉才、梁達材、麥琬淑和黄漱芳輪流執筆。