【主日講道】不是死人的 而是活人的天主

常年期第卅二主日（丙年讀經） 

讀經一：加下七 1-2，9-14 ∣ 答唱：詠 17 ∣ 讀經二：得後二 16 - 三 5 ∣ 福音：路二十 27-38

今天聖道禮的經文提醒我們，生命原是恩寵。我們如何理解永恆生命， 就表達在我們對復活的信念之內。

在路加福音中，撒杜塞人首次出現。他們來自司祭和民間的上層。雖然他們人數不多，但他們的影響力、財富、與及和羅馬權勢的關係，使他們在當時社會上顯得非常重要。耶穌在宣講天國信息時，為他們帶來某程度的挑戰。因此，雖然他們是有別於法利塞人的黨派，但最終卻彼此連結在一起反對耶穌。他們奉梅瑟教導為權威，縱使他們稱呼耶穌為「師傅」，但事實卻是藉一個陰險和荒謬的話題來試探耶穌。

跟以往一樣，耶穌的回應往往令人意想不到。撇除對梅瑟法律字面上的理解， 耶穌向他們指出猶太信仰精神之所在，遠超過撒杜塞人當時向耶穌所引用的。出谷紀第三章，天主的名字揭示了祂是誰。在猶太人心目中，名字表達出真正的自我。在天主授予梅瑟使命去營救以色列子民的對話裡，有兩句話值得留意，顯示出天主非常關注猶太人在埃及地所受到的壓迫和苦害。其中一句：「我是你父親的天主， 亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。」（出三6）另外一句：「我是自有者。」（出三14 ）耶穌透過出谷紀天主和梅瑟的對話內容，向撒杜塞人揭示了其中奥妙，就是「天主不是死人的，而是活人的天主。」（路二十38 ） 

雅威是猶太人先祖的天主，是生命的源頭，祂對所有人施行公義。對復活的信念，也就是對天主那願意賜予所有人生命的信念。「所有的人為祂都是生活的。」（路二十38 ）天主是拯救人類的主，聖保祿宗徒在談及天主時，形容天主「愛我們，並開恩將永遠的安慰和美好的希望賜與我們。」（得後二16 ） 經文中「安慰」一詞，是依撒意亞先知書所引用過，是關乎天主的拯救，是來自天主的恩寵，引導我們祈禱和團結一致。

對復活的信仰和希望， 需轉化為對捍衛生命的承諾。我們知道今天在世界各地，特別在一些發展中國家，有不同形式的暴力正在對人民構成威脅。那些社會上最貧窮的，又或者是那些遭受最嚴重壓迫的，他們甚至被推向死亡的邊緣。對復活的信念，不會將我們從人類歷史中抽離； 相反，它讓我們將生命作為終極意義這信念，植入在每天生活裡。這一種希望和鼓勵，使瑪加伯時代的猶太人，勇於抵抗外來的強大威脅，並在歷史上留下了光輝的英勇見證。因著相信那生活的天主，我們今天在現代世界中，也應該否定和拒絕那些造成種種不合理和不公義所導致的傷害和死亡。

最後跟大家分享一首我年輕時曾認識，現在仍然很喜歡的詩歌，其副歌部份是這樣的：「因祂活著，我能面對明天； 因祂活著，不再懼怕；我深知道祂掌管明天，生命充滿了希望，只因祂活著。」

•主日講道由慈幼會張心銳、道明會左旭華、香港教區黃君右及耶穌會黃錦文四位神父輪流執筆。