【靈修小品】復活與生命

「我就是復活，就是生命。」（若十一25 ） 

聖奧思定解釋這句話說： 「我之所以是復活，因為我是生命。」思高聖經學會的注釋：「吾主耶穌不但賜給世人一種宗教道德的高尚生活，他還使世人肉身的生命，不至永遠滅亡。」

聖大額我略教宗說過：「有關一些輕微的罪過，我們必須相信，在公審判前是有煉淨之火的。那自稱為『真理』的一位曾肯定過，假如有人口裡褻瀆聖神，今世或者在來世，都不會被赦免的（瑪十二31)。由此引申有某些罪過可在今世得以赦免，另一些得在來世得以淨化。」（對話集4,39） 

我們應留意，罪過不獲赦的原因，不是天主或聖教會無權赦罪，而是由於犯罪的人不願悔改。簡言之，「褻瀆聖神之罪」便是「怙惡不悛」。（思高注釋） 

那些在天主恩寵和友誼中過世的，而尚未完全煉淨的人，雖然他們永遠的得救已確定，在死後要經過煉淨，為能獲得必需的聖德，進入天主的榮耀。（天主教教理1054） 

因著「諸聖相通」的事實，教會將亡者交託給天主的仁慈，為他們奉獻祈禱，特別是感恩聖祭。（天主教教理1055） 

聖濟利祿：「實存而真正的生命，是父通過子在聖神內將天上的恩賜，傾注在眾生中，一無例外。又因著祂的仁慈，我們也領受永生不朽的許諾。」（天主教教理1050） 

聖方濟．亞西西：「願我主受讚美，因為沒有一個生存的人可逃脫肉身死亡姊妹。禍哉！那些在死罪中過世的人！相反的，那些尋求祢至聖旨意的人是有福的。」（太陽歌） 

「但期待新天新地的希望，不僅不應削弱， 而且應增進我們建設此世的心火。因為新的人類大家庭的雛型，是滋長發育在今世的，並已能給予人一些新天新地的預象。故此，現世的進步雖然與基督王國的廣揚有其分別，但就現世的進展而論，它有益於改善人類的社會。故此，極有利於天主的王國。」（天主教教理1044） 

既然人類是按天主的肖像而受造。人類的歸宿便是生活在天主內。基督不單以祂的死亡替我們除掉我們的罪污，更藉聖體聖事滋養我們，讓我們正如聖保祿所說的，今天我生活，不是我生活，而是基督在我內生活。

因此，我們脆弱的生命，必須增長在基督的生命內。跟隨基督，便是和祂一起承擔天父給我們的旨意，亦即每天背著十字架。煉獄之存在， 無非煉歷我們在世時不盡全力去愛的時候。

「對大地及人類終窮的時刻，我們一無所知，亦不知萬物如何改變。但為罪惡所玷污的世界的面目必將逝去。我們可從啟示得知，天主將替我們準備一個新的住所、新的天地，那裡正義常存，幸福將要滿足並超出人心所能想到的一切和平的願望。」（天主教教理1048） 

現世真正的生命，便是恆常活在天主聖意中。

 • 本欄作者：伍維烈、何家怡、梁偉才、梁達材、麥琬淑和黄漱芳輪流執筆。