【主日講道】讓我們勉力追求完成義德

主受洗節 （甲年讀經） 

讀經一：依四十二 1-4, 6-7 ∣ 答唱：詠 29 ∣ 讀經二：宗十 34-38 ∣ 福音：瑪三 13-17 

符類福音或稱為對觀福音，即瑪竇、馬爾谷和路加福音，都有敘述有關耶穌來到約旦河若翰那受洗的事跡， 因此這顯示出這事件在耶穌生平與及祂後來傳教工作中的重要。

瑪竇福音的作者強調「那時，耶穌由加里肋亞來到約旦河若翰那裡，為受他的洗。」（瑪三13 ）瑪竇福音記載耶穌這一次旅程，有其清楚特定的目標。在之前的記載中，已提及那時，耶路撒冷、全猶太以及全約旦河一帶的人，都出來到若翰那裡去。（瑪三5）耶穌在開始祂的傳教工作前，從加里肋亞的納匝肋隨同這些人一起出發前往約旦河。若翰曾說過「我連提祂的鞋也不配。」（瑪三11 ），他謙遜地說出「我本來需要受祢的洗，而祢卻來就我嗎？」（瑪三14 ）似乎福音作者刻意想強調二人所不同之處。若翰給予人深刻的印象，就是他是一位靈性領袖。因此早期基督徒團體覺得有需要強調耶穌基督的唯一性，並澄清若翰的本來使命是「預備上主的道路，修直祂的途徑。」（瑪三3） 

在瑪竇福音中，洗者若翰是第一位與耶穌發生對話的人，從而我們聽到耶穌在福音裡的第一句說話。祂挑戰若翰拒絕為祂傅洗，並向他指出確切的理由，對他說：「你暫且容許罷！因為我們應當這樣，以完成全義。」（瑪三15 ）事實上， 他們所作的比「應當」更多，因為這不單只是耶穌個人的「義」，而是「我們」。因此在同一目標上，兩者都需要「完成全義」。

瑪竇福音作者在福音裡屢次使用「義」這一個字。這是山中聖訓中的重要思想，也和天國有著密切關係。「你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。」（瑪六33 ）「義」包含豐富和複雜的含義。「義」是來自天主，只可以由那些信賴天主的人來宣講，也要求宣講的人跟天主有密切的關係。換句話說， 是關乎於追求神性與及和其他人的關係。因此，義包含兩方面的表達：愛天主和愛其他人。要完成全義，首要的是尋求天主的國和它的義德。這是瑪竇福音作者展示在我們面前，關於耶穌在福音中所講的第一句說話。

為建立義德，上主派遣了祂的僕人： 「請看我扶持的僕人，我心靈喜愛的所選者！我在他身上傾住了我的神，叫他給萬民傳布真道。」（依四十二1）從早期教會開始，傳統中基督徒都認定依撒意亞先知書中的上主僕人，擁有基督的形象， 也預表著基督。他被誤解、被責打、並會釋放上主的百姓。我們因仁義被召叫（依四十二6）是有任務於「為開啟盲人的眼目，從獄中領出被囚的人，從牢裡領出住在黑暗的人」。（依四十二7）這些態度和行動是福音的重要元素，也正如今日第二段讀經中：「耶穌基督—— 他原是萬民的主－宣講了和平的喜訊。」（宗十36 ）

今天的聖道禮，讓我們透過耶穌基督和洗者若翰再次思想到完成義德的重要。我們每一個基督徒都被召叫加入在這一個任務中，我們大家同樣領受這個召叫： 「凡在各民族中，敬畏祂而又履行正義的人，都是祂所中悅的。」（宗十35 ）但同時，在追求完成義德的另一面，我們決不可忘記追求個人內在的聖德。

• 主日講道由慈幼會張心銳、香港教區的左旭華和黃君右，以及耶穌會黃錦文四位神父輪流執筆。