【在人間】鼠咬天開

今年是鼠年。十二生肖中，鼠並不高大威猛，卻佔據了地支的頭位，常令人百思不得其解。但若熟悉中國古文化背後的神話哲學，便容易領略個中奧秘。古人的想法之所以難解，常是因為許多當時人人耳熟能詳，而又相互勾聯的俗見早已湮沒。《莊子》一書就保存了許多令後人費解的神話，在〈大宗師〉一章，就有這麼段關於「道」的話，值得端詳：「夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受， 可得而不可見……豨韋氏得之，以挈天地； 伏羲氏得之，以襲氣母；維鬥得之，終古不忒；日月得之，終古不息……」譯為白話文，即：「道是真實有信驗的，沒有作為也沒有形跡；可心傳而不可口授，可心得而不可目見；它自為本，自為根，沒有天地以前就已存在；它產生了鬼和神，生出了天和地；在太極之上卻不算高，在六合之下卻不算深，先天地存在卻不算久，長於上古卻不算老。狶韋氏得到它，用來整頓天地；伏羲氏得到它，用來調和元氣；北斗星得到它， 永遠不會改變方位；日月得到它，永遠運行不息……黃帝得到它，可以登上雲天，顓頊得到它，可以居住玄宮；禺強（人面鳥形的北海之神）得到它，可以立於北極；西王母得到它，可以安居少廣山上……」

莊子列舉了多位往古以來得道的聖人， 排在第一位的是豨韋氏，之後才是伏羲、黃帝、顓頊、西王母這些大名鼎鼎的神物。可見這豨韋氏淵源甚至還要比後世傳說的三皇五帝更加久遠。他是何方神聖？從先秦古籍還保留的片言隻語看，是一古帝（即某族祖神）之名。從字源看，「狶」是呼豬之聲， 亦為豬跑之貌。遠古時豬曾是非常行時的崇拜物，紅山文化就出土有不少玉豬龍。有人甚至言之鑿鑿地考證出，連伏羲、禹、黃帝、周等這些上古史上的響亮名號，字源都與豬有關。「豨韋氏」分明是端坐北天的豬神，排在得道者首位，令人思疑，在遠古， 他是比伏羲們更重要的創世之神，後來才湮沒了。莊子說，豨韋得了道便「挈天地」， 之後伏羲才有可能「襲氣母」。「挈」者提也，「襲」者繼也，「血為氣母」，即承繼「元氣之母」即「血氣」。莊子之所以有這樣的排比，也許是因為，古人相信天樞為正對北極的北斗，製訂的曆法也設定開天辟地該是在冬至日，而遠古時冬至祭北斗用的正是豬牲，這才會讓世人把豬的形象與北斗七星和北天極的方位聯結起來。在中國古代， 這一片星空被認為是諸天星宿圍繞旋轉的中心，天人相應，對應的是人間天子及其宮室。豬的形象是那麼尊貴。難怪漢代有逝者手中握豬的葬俗，即把玉豬或石豬放在手裡握著來陪葬。

 　　十二生肖中「亥」對豬，是十二地支的最後一個，位在重新洗牌的「子」之前。「子」穩坐正北，「亥」在「子」前，居北而偏西。亥為北方三支，屬水而色黑。而二十八宿的奎宿又稱「封豕」，古人把這系列星星組成的圖案視為大豬，或像用兩頭豬的皮製成的充氣皮囊。子時夜未央，老鼠正好出動。天既開於子時，亥時即還在混沌之境。子時老鼠咬破亥時那個有如兩頭豬合體的「封豕」大皮囊，鼠咬天開，伏羲才得「以襲氣母」……知道這上古玄學背景，十二生肖中「子」為何一定配鼠，便容易理解了。（鼠年說鼠·上）