【主日講道】恕心天地寬

常年期第七主日（甲年讀經） 

讀經一：肋十九 1-2，17-18 ∣ 答唱：詠 103 ∣ 讀經二：格前三 16-23 ∣ 福音：瑪五 38-48 

孟春。陰寒。殘照。北台灣。

窗外， 輔大校園寧靜怡人。遠處的陽明山，頭戴晚霞，一動不動，如入定的老僧。

萬家燈火，星光雀躍，銀河閃爍， 正勾勒梵谷的星夜圖。新北市的高架橋上，車水馬龍，川流不息。車前燈串成一流星河。我的心，乘著星河的波濤飄蕩，擱淺在台灣海峽西岸，維多利亞海旁。

許多年，幾乎每天感恩祭，都為一位傷害自己的人祈禱。雖然不完全理解，對方仇恨的緣由？但卻深信，只有天主能看透人心。沒有無緣無故的愛，也不存在無緣無故的恨。問題是仇恨的「緣由」，大都來自虛假的心理建構。仇恨和攻擊，是雙刃的劍：拒絕他人時，同時否定自己。我能寬恕，同時為對方祈禱，並非心胸比他人廣闊，而是永遠不能忘記自己是罪人，卻蒙聖父憐恤，聖子為我殉道，聖神治療罪的創傷。為迫害自己的人祈禱，是主的命令。心中有愛，就能恕宥。

寬恕是恩寵，是天父愛的禮物，但人必須作存在性的抉擇：接受禮物，海闊天高；固執仇恨，走不歸路。由於恩典，才能寬恕；因為寬恕，傷害轉化為祝福；恆常祝福，愛的幼苗，多年後長成蔽天綠蔭。喜悅的鳥兒，在枝頭歌頌讚美，感恩不絕！ 

本主日第一篇讀經（ 肋十九1︱2； 17 ︱ 18 ），上主藉梅瑟訓示以民，不可存心懷恨自己的兄弟，更不可復仇，以免負上罪債。天主是聖的， 我們應勉力行走成聖的路，具體來說，就是愛人如己。原來仇恨和報復， 使人陷於罪惡，自絕於天主， 為自己選擇喪亡的路。天主沒有創造地獄， 是人和魔鬼合作，創造自己的地獄，那裡有不滅的火，永恆的切齒和哀號！ 

第二篇讀經（ 格前三16 ︱ 23 ） ， 聖保祿提醒格林多的信友，人的身體是聖神的宮殿，聖神寓居其中，所以基督徒是聖的。仇恨是罪惡的根源， 犯罪等同毀壞聖神的宮殿， 使天人關係永恆斷裂。誰若毀壞聖神的宮殿，天主必會毀壞其人。天主不看情面，卻慈悲為懷，願意寬恕罪人。拒絕寬恕，天父也不寬恕；唯有寬恕他人，天父才會寬恕我們。天父藉寬恕，將人從罪惡的監獄中釋放，使人重獲天父兒女的自由。

本主日福音（瑪五38 ︱ 48 ），耶穌對化解仇恨，提出創新的思考。耶穌先論及猶太人熟悉的法律要求：「以眼還眼，以牙還牙。」（肋廿四20 ）「報復」的觀念建基於對等原則。法律規定報復的限度，目的在防範過度的報復。耶穌卻以生活實例教導門徒，法律的核心精神，不單為限制過度的報復行為， 而是為和解及恕宥。報復常涉及物理、心理、精神三方面的暴力。過度的報復行為，只會帶來更兇惡的復仇，做成冤冤相報的惡性循環。主教導門徒：「若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。」一般來說，我們以右手掌擊他人左頰以洩憤。以左手掌擊他人右頰， 是刻意的羞辱。耶穌教導人將左頰轉給攻擊者，就是要以具體行動，向對方傳達關鍵信息：雖然你的攻擊，目的在羞辱我，卻無法損害我人格的尊嚴。此一行動，流露充分的自信、自尊與善意， 對方會被此意外的動作所懾服，從而化解了進一步的暴力攻擊。耶穌在亞納斯前受審時，質問差役何以打他耳光。表面看來，他的教導和行為相反，然而， 深度分析，二者卻表達同一主旨：一、絕不接受無理的暴力；二、人是上主的肖像，無論物理、心理、精神暴力，都無法損傷人格的尊嚴。耶穌以堅定的質詢，維護了自己人格的尊嚴。質問差役，旨在幫助他，認識自身暴力行為的盲目，從而反省悔改。耶穌並未以任何暴力反擊，卻有效制止了差役進一步的暴力攻擊，同時表達真誠的恕宥，充分流露創造性的和解藝術。耶穌的教導和行為，實現了非暴力和解的最高境界。

夜間寒意迫人。啜一口清茶，茶香撲鼻，餘韻繞樑。對岸的觀音山，含笑入眠。

•主日講道由慈幼會張心銳、香港教區的左旭華和黃君右，以及耶穌會黃錦文四位神父輪流執筆。