【社論】香港能否走出困境？

近幾十年來享受著相對自由的香港，驟然之間要面對從中央而來的「國家安全」立法， 自然忐忑。新聞媒體的評論擔心全國人大通過訂立「港區國安法」，可能就是「香港末日的開始」。這些新的法例是否意味著一國兩制的終結？特區政府說，不是。

確立香港享有高度自治的憲制文件《基本法》，如今將會納入額外條文，規定就叛國、分裂國家、煽動叛亂、顛覆國家政權，以及外國和境外勢力干預香港特別行政區事務等行為和活動進行懲處。香港居民擔心這會進一步侵蝕這個城市的公民自由。

過去十二個月，極度對立的香港社會經歷了自一九九七年從殖民政府回歸祖國二十三年以來最動盪的歲月。示威者指責中央政府違反《基本法》所給予的承諾。《基本法》第二十二條規定：「中央人民政府所屬各部門……均不得干預香港特別行政區根據本法自行管理的事務。」中央人民政府所屬的部門則認為這些指控受到境外或外國勢力的教唆。

在這個約有七百四十九萬居民的城市當中，不少人多次上街，抗議北京承諾的「『高度自治』」受損，要求民主。香港政府和爭取民主的人士之間的對立關係變成悲劇：一方面示威者不滿執法者過度使用武力，另一方面政府指摘示威者訴諸暴力和縱火。

在這些大型示威場合中，大部分是和平的示威者，卻可能有少數人使用暴力，令社會輿論改變了對事件的焦點 。其實不應該把所有暴力都歸咎於示威者。暴力並非任何矛盾的解決辦法，反而孳生進一步的暴力。

最近數月，街上明顯平靜，這固然是因為抗疫而採取的限聚令。可是，政府四月卻打破了沉默的社會氣氛，拘捕了十五名民主派領袖── 這是因參與去年遍及全港的社會事件中，最多著名反對派人物被捕的一次。

天主教會與不同團體分別呼籲各方抑制及進行磋商，卻未能使局面恢復正常。只有當雙方願意為達到更偉大的目標而作出讓步的時候，磋商才可望成功。讓我們回顧耶穌的教誨， 他指出如何應對這個世界的領袖：「凱撒的就應歸還凱撒， 天主的就應歸還天主。」（谷十二17），也不要忘記《聖詠》（二十四1）：「大地和其中的萬物，屬於上主，世界和其間的居民，屬於上主。」

香港前途經歷過許多波折，走到今天，也走今日的轉折位，在政治困境的當下，我們作為基督徒，要繼續在生活和社會的不同崗位中，活出福音精神，在祈禱聲中一起建設這城市，以愛互相包容。