【靈修小品】也是羅馬假期

大學畢業後到職場工作，是度世俗生活中唯一的一次（也是最後一次的）享受因工作而賺取的年度休假。我笑稱那是我真的羅馬假期，因為日後再踏足羅馬，不是朝聖，就是開會。稱之為「羅馬假期」，是想起五十年代同名電影；可是在西班牙廣場，尋不到柯德莉．夏萍或格力哥利．柏的足跡。其實電影中的主角們遊覽羅馬，到底是否真的假期？電影中的主角，公主因到羅馬出差辛勞，偷得浮生半日閒，隱姓埋名便衣四處遊玩；記者則藉口陪同她遊覽永恆城市，替她拍照，而偷偷盼賣出獨家新聞：假期的外表、卻骨子裡是工作。

這個劇情，令我反省到底甚麼是假期的本質。一般而言，不用上班及上課的日子，曰為休假。連續數天的休假則可稱為假期。社會上的法定休假， 為之假日。要從固定的上班或上課的運作中休息， 據聞中國古代已有：漢朝到隋朝是每五日休一日， 稱為休沐；唐朝到元朝，則每十天休息一天，稱為旬假或旬休。聖經中十誡有守安息日的規定，每七天有一天休息，份量剛好是休沐及旬休的中間。

安息日、主日，踰越節、聖誕節、復活節等， 都是為宗教目的，不但有放下工作的休假，更要把因而騰出的時間作紀念慶祝。有趣現象是：宗教節日成了「法定假日」，但不是所有人都是信徒，利用假日參與祭祀儀式，純粹休假。另一現象是社會也為了紀念某些特別日子而休假，如國慶。這些紀念性的假日，除了官員有官方儀式，不知道有多少人會從心裡紀念，反而可以真的休假，作自己喜歡的事，或甚麼都不作，只是大量補眠，以抒解平日上班或上課的壓力。亦有人在休假天工作，可能是受僱主威迫利誘，賺取假期補薪；不過似乎更多的是，只是工作量太多，利用休假天工作。

自從入了修會後，被問及最多的查詢，就是獻身生活者有假期嗎？為獻身生活者或神職人員來說，有堂區、學校、或機構等公務的職責，顯明是工作，不值班那天便可算是放假吧；但有些工作又好像不符這個定義：例如校監、秘書等行政的職責，不但無薪（「沒有經濟效益」）也沒有定時； 那麼如何才算休假？根據聖本篤的說法，聖事禮儀，包括時辰祈禱，是天主的工作，那麼舉行或慶祝禮儀，也算工作一部份？而這些「工作」，休假天也要做吧！不少獻身生活者或神職人員的公務， 包括到外地（如帶領教友朝聖、到外地開會或講避靜），那麼是假期？或類似年青人的工作假期？ 

更聽說不少人，數天的休假到外地，不論五星級或背包遊覽或朝聖，去自己選擇的地方，做自己喜歡的事，享受來自工作的酬勞，才是真假期；可是往往因為節目過份豐富，或因扶老攜幼，照顧大小，結果勞累，回來後需要「回氣」。

說到底，反思休假的核心，就是看為自己如何對待工作。而宗教或民俗的慶節，不論有否法定假日，覺得重要就會找時間及方法去慶祝；同樣，如何看待有慶節內容的法定假日，應是個人選擇。福音記載主耶穌有放下工作，獨自退隱祈禱；光是路加福音，就有六次不同的場合。那麼，不論我們的工作是甚麼，每天、每一周、每月、每年、都有不工作的時刻，有用於祈禱嗎？ 

• 本欄作者：伍維烈、何家怡、梁偉才、梁達材、麥琬淑和黄漱芳輪流執筆。

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