教廷文件駁斥「安樂死」： 末期病人仍要得到護理

（梵蒂岡新聞訊）教廷信理部9月22日就「安樂死」的爭議發表題為《慈善的撒瑪黎雅人》的信函，强調「不治之症」不代表「無法護理」，社會應妥善照顧末期病人。該信函著眼於福音和耶穌的祭獻所帶來的痛苦和苦難的含義。

面對近年社會上的相關爭議，信理部的信函探討「對生命處在危急和末期病人的護理」，當中譴責各種形式的「安樂死」和協助自殺，並重申要支持病人家庭和醫護人員。信函獲教宗方濟各批准後發出。

信理部强調，末期病人有權得到社會的接納、醫治和愛護，即使病人無法或不可能痊愈，有關方面仍有責任醫治和護理病人、在心理和精神上陪伴他們。

信函引述聖若望保祿二世指出，各方「當盡可能治愈，時刻護理」生命處於最後時刻的病人、聆聽他們，讓他們感到被愛，這些關懷能讓病人免於孤獨、痛苦及對死亡的恐懼。

信理部在信函中亦回應了社會對生命議題的一些誤解，例如部份人認為只有存在一些精神或身體上的特性，才「相稱於」人的生命。另有論點認為安樂死是出於「憐憫」，信函指出真正的憐憫不會促使病人死亡，而是以愛心接納和扶助病人，設法减輕他們的痛苦。

談到護理這課題，信理部指社會需要讓病人認清他們不是負擔，而是會得到親人的關懷和重視，而「履行這項使命時，需要循適當的途徑幫助家庭」。

此外，信函也談到護理病人的幾種情况， 指出患有畸形或疾病的兒童自受孕起就應得到陪伴，墮胎「絕不合法」；以及有關方面應適當地護理那些失去知覺的病人。

至於在靈性上陪伴那些要求「安樂死」的病人，信函指教會需要給予關懷，邀請他們改變想法，但「不可作出被視為贊同這種做法的任何舉動」，例如當病人執意接受「安樂死」時仍留在手術現場。

圖︰信理部新發表的文件強調應為末期病人提供紓緩治療。圖示修女在美國一所療養院彈琴，安慰末期病人。
     （本版圖片：天美社╱ 宗座基督徒合一委員會臉書╱梵蒂岡新聞網）

  
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