宗教人士稱許《眾位弟兄》通諭

東正教宗主教：讓世人放棄冷漠

 （綜合梵蒂岡新聞訊）東正教會普世宗主教聖統巴爾多祿茂宗主教指出，教宗方濟各的新通諭《眾位弟兄》（小圖）， 能促使世人放棄冷漠與憤世嫉俗，以建設一個大家庭。

巴爾多祿茂宗主教說：「這道通諭不是單純地綜合或概括了教宗方濟各此前的通諭或其他文件，而是全部社會訓導的完滿結果。」

宗主教指教宗邀請眾人，「放棄通常支配我們生態、政治、經濟和社會生活的冷漠或憤世嫉俗的心態，這些只以自己為中心，或不關心其他事物」，「我們也夢想世界人類大家庭」。

宗主教說：「基督徒的愛沒有止境和限度。那環抱宇宙萬物的， 正是一顆『為整個受造界的炙熱之心』（尼尼微的依撒格）。對弟兄姐妹的愛始終是無與倫比的，這不是抽象的情感，它對人類有好感，卻通常忽略了近人。人與人之間共融和兄弟關係的幅度，把基督徒的愛和兄弟情誼與抽象的人文主義區分起來。」

意大利神學家福爾特總主教（Bruno Forte）指出，《眾位弟兄》通諭 「為第三千年代詮釋了愛的福音」，而內容也受到教宗方濟各所喜愛的阿根廷「大眾神學」所影響。

總主教說，有些人指責教宗方濟各的訓導經常是社會性的，其神學根基不是很明顯；但這道通諭「正是對這些偏見作出有力的駁斥，因為在通諭中，兄弟情誼的關鍵思想除了國際關係外， 在每個國家內是以社會關愛和正義為基礎，這個思想具有明確的神學根基」。

意大利神學家：新通諭以正義為基礎

對於有人擔心教宗在這道通諭中提出的倫理道德，失去基督信仰的身份認同，福爾特總主教指實則不然，「因為教宗在這道通諭中所提出的都具有神學，尤其是『天主聖三』的基礎。因此，不能說我們面臨的只是一種世俗觀點」。

他指出教宗再三提到就業問題、正義與和平，以及譴責不義的世界體系，這些都是教宗在神學根基的光照下受到了深刻的啓發。

福爾特總主教稱，教宗方濟各在這道通諭中留下了他所心愛的阿根廷「大眾神學」之痕跡。「教宗方濟各先前在阿根廷布宜諾斯艾利斯生活和履行牧職，那裡的『大眾神學』接受了他所熟悉的思想家的觀點。這些思想家無疑也受到『解放神學』的啓發，惟集中於努力推動社會公義的基督信仰神學這基礎上。」

01 教宗在《眾位弟兄》通諭
02 中呼籲社會善待難民，圖為逃往歐洲的難民。
（天美社資料圖片） 

母佑會修女經濟學者： 願市場變得文明

 （梵蒂岡新聞訊）羅馬宗座母佑會教育學院政治經濟學教授斯梅里利修女（Alessandra Smerilli）認同教宗在新通諭中對新自由主義弊端的反省，她指教宗並不反對市場，反對的只是由此衍生的偏差。

「企業或市場的自由權，不可凌駕在民眾的權益和窮人的尊嚴之上。眾多全球體系在新型冠狀病毒疫情前不堪一擊，這凸顯了市場自由無法解決一切問題。」身兼梵蒂岡應對新冠疫情委員會經濟專責小組協調人的斯梅里利修女如是說。

斯梅里利修女闡明：「教宗探討一個市場失去它應有面貌時的危險，因此他談到『新自由主義』。

她解釋說：「過去幾年，我們看見市場也逐漸滲透到傳統上的公共財產領域。這些是教宗所譴責的偏差，而教宗同時向我們指出，全球疫情如何揭露人們先前難以理解的事：光靠市場無法解決一切問題。」

修女舉例說：「過去幾個月，我們也在醫療衛生支出方面看到， 如果為市場騰出更多空間，我們就會在疾病大流行等緊急危難的管理上猝不及防。近年全球醫療衛生支出增長的比例，高過於全球的國內生產總值。全球的國內生產總值平均增加了2.8%，而醫療衛生的支出平均成長了4%。因此，支出有所攀升，但它用於非傳染性疾病、慢性疾病和個人保險。當我們應對如同這次病毒、襲擊所有人的疾病時， 我們需要的是集體保險。」

在《眾位弟兄》通諭中，教宗提到了2007年至2008年的金融危機，修女說，「我們當年走出2007年的危機時，或許在經濟和金融領域變得更糟糕。相反，社會必須在新型冠狀病毒疫情中帶來抗體，使我們在危機過後變得更美好的，並促使金融恢復它的原有使命」。

有助基督徒穆斯林交談

 （梵蒂岡新聞訊）羅馬大清真寺伊斯蘭文化中心主任勒杜安（Abdellah Redouane）指出，《眾位弟兄》通諭是「建設穩固友誼關係的磚石」有助於基督徒與穆斯林交談。

勒杜安認為，新通諭與教宗方濟各與伊斯蘭教領袖— — 阿茲哈爾大伊瑪目塔伊布簽署的《人類兄弟情誼》文件，一脈相承。

他指教宗這次再度談到兄弟情誼課題，「表明天主創造的眾人都擁有同等的權利、義務和尊嚴。天主召叫人要如同兄弟那樣共處。這也是與伊斯蘭世界建立穩固友誼關係的一塊磚石」。

亞西西聖方濟各與穆斯林對話，而教宗在他的墓穴簽署新通諭，勒杜安指這地方具備象徵意義，不僅對基督徒而言，「對普世的人也如此」。

此外， 阿爾及利亞的總主教德法爾熱（Paul Desfarges）對傳媒說，繼《人類兄弟情誼》文件，新通諭是邁向友愛之路的新里程碑，他指當地天主教徒身處穆斯林社會，「與穆斯林弟兄姊妹維繫友愛關係。教宗給我們的教導是，教會並非為了自己而臨在於那裡，卻是為了『走出去相遇』」。

總主教認為，教宗在撰寫這份文件時也受到真福富高（Charles de Foucauld）啟發，而真福富高「徹底活出了與他人密切又圓滿的關係」，為教會注入友愛精神，使教會的生活更加滿全。

  
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