【靈修小品】方濟的美感聖誕

將聖誕節及復活節比較，前者的歡樂不止是當天的：四週的將臨期，顏色雖然是懺悔味的紫色，卻有許多美感的線索。由第一週已燃點的蠟燭、到12月17日起「將臨期二」的大對經隆重「啊」的感嘆、聖誕樹、仍沒有小耶穌嬰兒馬槽的簡約別緻等。這個準備，有如母親誕生嬰兒，有懷胎十月的時間進程；分娩的一刻，雖不能準確知道，但總可以預備。相比之下，四旬期完全沒有暗示在聖週六祝聖新火的一剎那後的歡欣，正好代表置諸於死地才可以後生。

方濟所體會的聖誕信仰，可說是一份美感的經驗：他會用實物興建馬槽，好讓別人能夠有美感的體會。主要是視覺，馬槽的角色，不論生物（聖家三人、賢士、天使、牧羊人、動物等）或物件（白冷之星、禾稈、小屋或洞穴）等的姿勢、形態、表情、顏色、大小；質感、物料，都能讓藝術家按想像、特別的主題靈感，作很豐富的發揮：有許多收藏家，如已故的瑪利諾傳教士畢尚華神父，就收藏了富世界各地民族色彩、或精心的創作設計的馬槽裝置或擺設，例如來自亞洲的竹雕刻、或是用廢物回收物料、或配以新聞圖片來表達時事等。

除了視覺，也許會有其他：聽覺方面，有些人很細心地將柔和的聖誕音樂在馬槽旁輕聲播放；如果放置了活動物，還可聽到動物叫聲。採用不同的物料，亦可能會有較濃郁的氣味：特別是如果用了真實動物、植物（聖誕樹、禾稈草）等，都會使人有特殊的經驗。

按薛拉諾記上86，方濟自己在馬槽前的美感經驗，似乎十分豐富：方濟自己用了「洪亮的聲音唱了福音……他的聲音有力而甘美， 清晰而響亮」（音樂）；他「以『白冷的嬰兒』稱呼耶穌基督；在說『白冷』二字時，其聲音猶如羊叫」（聲音效果）；至於他「對貧窮君王的誕生及白冷小城的榮幸，講出了流蜜的言語……每次提到白冷的嬰兒耶穌基督聖名時，便以舌舔唇，好似玩味並品嘗可口食物的香美一樣」（味覺）；方濟「身穿著執事的祭服……走近前去（把）臥在馬槽內的嬰兒（娃娃抱起）好像由睡眠中將嬰兒喚醒」（觸覺及動感）。

這份美感經驗，並非止於五官，亦是心靈的。方濟用了七篇不同的希伯來聖詠，以及若干新舊約等的經文，編成他自己的聖誕詠讚「苦難聖詠第15篇」，更相信方濟一定曾經在馬槽前用這聖詠來祈禱，把他的美感經驗，作為文字的結晶，成為信仰的收穫；例如：「在那一天，上主頒賜了他的憐愛；而在夜間，頒賜了他的歌曲」（第5節），他把信仰敍述（夜間），生活（憐愛）以及美感經驗（歌曲）巧妙地結合起來。

聖詠中他用了三個「因為」來強調了向天主歡呼的理由：「因為至高者上主……是統治全地的偉大君王」；「因為天上的至聖聖父， 由高天派遣了祂的至愛子，生於榮福童貞聖瑪利亞」；「因為那可愛的至聖嬰孩，已賜給了我們，並於途中為我們誕生了；又被放在馬槽裡，因為在客棧中為他沒有地方。」首兩個「因為」是基督徒信仰中的核心：創世及降生，第三個「因為」所說的「嬰兒」、「旅途中」、「馬槽」及「沒有地方」正代表方濟所著重的微末。

 •本欄作者：伍維烈、何家怡、梁偉才、梁達材、麥琬淑和黄漱芳輪流執筆。

  
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