【吾愛讀書】像基督一樣空虛自己〔作者︰陳婉君 〕

「禪修不但可以和基督徒的生活融合，且能使基督徒的祈禱更深入，使我們的信仰不單植基於認知，且可將禪修融入生活，並加深信仰。」 

信仰就是一個尋覓的過程，每一個人都生活在一個獨特又包羅萬有的自我世界中，每一個人都用自己的「心」看世界，尋找自己的信仰。我們的「心」就是畫筆，它會準確地按照我們內心所見的一切，繪畫在我們自身的血脈之內。基本上我們每個人都有自己的獨立意識去認識和了解世界，基督宗教和修禪者對於「心」的了解和表達方式也許有所不同，但是面對自己的內心恐怕不會陌生，佛家的理解就是放下，以心性修行為最高境界，因此心就是佛，而基督徒就是以天主為依歸，是真正的心之所在。「人縱然賺得了全世界而賠上自己的靈魂，為他有什麼益處？人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？」（谷八36-37）靈魂即是心性，是人性尊嚴的全部，如果人活著，卻連靈魂都喪失，生命的意義又何在？基督徒學習禪修，以「天主為體，禪修為用」的方法，讓我們在四旬期內，學習安靜自己，淨化身心靈， 認識真我，看到萬物的本質，包括自身的本來面目、「天主的肖像」，學會覺悟，依靠聖神的指引，從而轉化生命。正如書中的達菲神父所說：「基督徒主張耶穌的天主性，但這並非表示只能在耶穌身上看到天主，其他任何地方都不能看到天主。在耶穌的生活和死亡中所發現的天主，人們也可能在他處尋見。」東郭子問道於莊子，問道在何處，莊子曰：「無所不在。」這本書並非針對基督徒而寫的，作者觀察到有些基督徒無法把天主教教義與生活連繫起來，希望他們藉著此書找到方向，認識自己，深入地祈禱，讓我們在基督內，基督在我們內。

一般的說法是，在禪修過程中，當放空自己的同時，警覺性放下，就會容易受邪靈入侵，但基督徒的心早已被天主的愛所填滿，只要以天主為對象則不會受影響，嘗試沉澱自己的思緒，聆聽天主的聲音。基督徒要學習跳出框框，像海綿一樣吸收新的知識，認識新的修行方法，空虛自己，拋開俗世的枷鎖，像基督一樣，完全開放祂的生命，不執著於世間任何事物，讓自己跟天主更加接近， 全然接受天主的安排。「你們該懷有基督耶穌所懷有的心情：他雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人；他貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。」（斐二5-8）基督空虛自己，絕對聽命服從，他本來是主，卻甘心為僕，自我捨棄， 成全別人。「他為了承擔大眾的罪過，作罪犯的中保，犧牲了自己的性命，至於死亡，被列於罪犯之中。」（依五三12）。作者甘廼迪神父述說：「我也希望基督徒明白，禪宗雖衍生自佛教，但其重點在於人性的發展，並不敬奉任何神，因此適合所有樂於接受其修行方式的人。依據我個人習禪的經驗，如果有老師指導，禪修不但可以和基督徒的生活融合，且能使基督徒的祈禱更深入，使我們的信仰不單植基於認知，且可將禪修融入生活，並加深信仰。」作者強調，禪修不是要你們變成一個佛教徒，而是讓你們做一個更好的基督徒。

《基督徒參禪：在默觀中空虛自己》 
Zen Spirit, Christian Spirit: The Place of Zen in Christian life 
出版社光啟文化 / 作者羅拔．甘廼迪 (Robert E. Kennedy S.J.) / 譯者：陳汝錦 / 出版日期 2020年11月 / 定價 $110 / ISBN 978-957-546-940-5 

‧陳婉君，香港公教真理學會主編。

  
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