【古道札記】變

2017年，我整理教會在西貢的傳教歷史資料時，發覺不論圖書或雜誌文章，著者都是田英傑神父；即使其他學者引述的，也都源自田神父。彷彿看過田神父的著作便可以完成整個研究；但是，沒有其他資料，如何能更深入地探索西貢的傳教活動？又如何能夠更仔細地還原當地村民的生活圖像呢？然而，阮志偉博士帶領古道行歷史小組搜集資料，幾年間，完成多項研究，成果已經陸續出版；亦舉辦過多場講座，主題不限於古道行管理的小堂，還擴及鄉郊文化、中西交流等等，為西貢傳教史，以至新界文化傳承的研究奠下堅實的基礎。

從事古道行的研究，必須親身走進村莊，實地勘察小堂與村落的環境；從前躲在檔案室和圖書館裡，象牙塔式的研究已經無法滿足所需。而每次踏上走向小堂的路，我不期然會想到昔日傳教士也曾走過這些路。要知道各小堂位處偏遠鄉村，即使今天交通發達，汽車也不能直達小堂，下車後每每要步行一個多小時，越過高山低谷才能抵埗。當我走得腿酸氣喘的時候，我不禁要問：當年的傳教士為甚麼要走到這裡來？他們不是走一遍兩遍，而是經年累月地穿梭各個村落，為甚麼？交通如此不便，運輸如此困難，要有多大的毅力才能建起一座又一座的小堂？村民的生活又是怎樣的呢？幾年前颱風山竹過後，一棵直徑四呎有餘的大樹摧折，橫亙在赤徑聖家小堂門前，阻礙出入。這又令我想到村民也許同樣經歷過大樹擋路，生活上必定經常遇到各式各樣的難題。

走入村莊，與村民聊天是件樂事。西灣村黎恩先生憶述童年時，范賚亮神父帶來麪粉教導村民做麪包；離開西灣村需要經過一段上斜路段，這對於身型肥胖的范神父來說是個大考驗，於是，村童前拉後推的協助范神父一步一步爬上斜路。同是西灣村的趙玉英婆婆想起以前臨盆在即，來不及到醫院去，只能在家裡、沒有醫療人員照顧下，生下孩子。大浪村薛生先生解釋聖母無原罪小堂側門的用處：原來以前不但在聖堂內男女要分坐，連進堂也要分開，側門就是專供男士使用的，教友稱之為「男人門」。村民講述的事通常都很零碎，或者與傳教史無關，從來沒有刊物記載過，好像沒有太大價值。但是，他們不說，後人也許永遠無法得知；而這些瑣事，正正是他們真真實實的生活，是構成他們村落文化的一部份。昔日傳教士想必也與他們一起面對過這些困難的日子，共同渡過有趣的時刻。

今天，我到小堂，不再只是為了搜集研究材料，我會幫忙修剪雜草、清潔地方。我與小堂的關係似乎已經改變了—— 

我走入小堂，小堂也走入了我的生命。

• 「古道行」復修和管理西貢的天主教小堂， 發揮它們在靈修和文化方面的潛能。

圖︰西灣村村童前拉後推幫助范賚亮神父爬上陡峭的山坡。 （圖：韓爾晴）

  
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