【古道札記】古道上的姻親故事（上） 

 從前西貢的鄉郊村落，除了靠村與村之間的古道連繫著，還有村落間的姻親關係。從前交通網絡不方便，生活圈子小，村民多數都是在附近村落結識伴侶，又或是請來媒人到鄰村說媒。於是，西貢的古道網絡，除了留下了傳教士的足跡，還不時上演一大隊迎娶隊伍熱烈地抬著花轎，伴隨嫁妝，把新娘子嫁到鄰村去。

可是在上個世紀，自由戀愛還不是必然的事，不少孩子都是被「父母之命，媒妁之言」安排通婚。1924年在白沙澳出生的何國華，年僅六歲便與來自蛋家灣的四歲女孩「被」訂婚。莫說是對方的模樣長相，那時候連結婚是甚麼一回事也未知道，只知有那張寫上女孩年生八字的紅紙。紅字放在大廳一處，隔幾天如果家裡沒發生不幸的事，就算是訂了婚。定了婚的何國華隨年月長大，在村裡讀書、下田，至淪陷之初才與素未謀面的蛋家灣女孩結婚。即使是淪陷的日子，雖然已買不了聘禮，他也請來了花轎，到蛋家灣經水路把新娘娶回白沙澳。

於深涌出生長大的李新嬌女士，約在1928年嫁到龍尾的江氏。她結婚前有姊妹陪同，唱上一星期的哭嫁歌，以表達對家人、姊妹的不捨。哭嫁歌若唱得不夠淒厲，會被人說是「恨嫁」。結婚當天有花轎來迎娶，陪嫁娘也會一同前來，嫂嫂負責上頭，上頭後便要跪別父母。那時李新嬌的嫁妝有書枱、椅、洗面架、櫳和櫃。另外，水上人結婚也有類似唱哭嫁歌的習俗，待嫁的水上人新娘會唱嘆歌，感激家人的恩情。

至於天主教徒結婚，也多是透過媒人找來同是教徒的少女。生於赤徑的趙氏便替適婚的趙四說媒，找到了海下的翁氏女教徒。配對過年生八字，便下訂擇日舉行婚禮。迎娶前一星期，男方會到女方的教堂（海下鄰近的白沙澳小堂），由神父主持行婚配儀式，雙方交換介指，就像現今我們參與的西式婚禮。但當年的教友仍保存村落嫁娶的傳統，迎娶隊有麒麟、持彩旗的小孩和花轎來接新娘， 還有腳伕來抬嫁妝。迎娶時趙四須付一筆約三百元的聘金，翁氏便以禮金辦嫁妝，包括櫃、書枱、梳頭椅、洗面盆等等，面那張書枱嫁妝是留給兒子日後讀書時用的。

参考資料： 
《可以居：白沙澳鄉》香港浸會大學視覺藝術院
「啟德」研究及發展中心
《香港口述歷史（西貢區口述歷史）》香港中文大學東亞研究中心
 李國安先生口述歷史訪談

• 「古道行」復修和管理西貢的天主教小堂，發揮它們在靈修和文化方面的潛能。

圖︰西貢村落其中一對婚

  
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