【冷讀書】天主教徒談禪〔作者︰楊孝明〕

「冷讀書」專欄由今日開始，隔週為大家介紹我們讀過的書。為何叫「冷讀書」？其實我們都「懶係」讀吓書，所讀之書，有些也頗為「冷門」，又因為由「塔冷通心靈書舍」供稿，故名「冷讀書」。

今天第一本想介紹給大家的，是吳經熊博士著《禪學的黃金時代》。

吳經熊，是清末民初的人，早年曾加入衛理公會成為新教徒，後退出衛理公會，在1937 年加入天主教。吳經熊是法學博士，曾任台灣駐教廷公使。

吳經熊著作，可分為三大類：法學方面、中國哲學宗教、天主教思想。現存可以購買的天主教作品，包括《愛的科學》、《內心樂園》及《超越東西方》。

吳經熊另一為人所知的事，就是將中國思想帶往西方，成為中西溝通的橋樑。尤其是他私人和牟敦修士的友誼（他將 Merton 譯作默燈），將老莊思想帶給牟敦。

在吳經熊眾多作品中，《禪學的黃金時代》可能是天主教教友會忽略的一部著作。本書內容當然是禪的起源，佛陀不立文字，教外別傳，直至達摩將禪帶來中國，傳到慧能，一花開五葉，發揚光大。這是一本由天主教徒而寫成的禪宗歷史。

可能有讀者覺得，看禪宗歷史，可以看佛教大師的作品，何需看吳經熊的？但是，以我個人經驗而論，很多佛教大師的作品令我覺得佛教是一種哲學多於一種宗教。看了吳經熊博士的這本大作，終於令我覺得，佛教有其神秘主義的一面。

吳經熊自己很喜歡老莊思想，他發現禪宗很受道家影響，也同時反過來影響中國道家的發展，他引鈴木大拙指出：禪是中國佛家把道家思想接枝在印度思想上所產生的一個流派。

牟敦曾在另一本書指出，禪的經驗和十字若望、《不知之雲》的經驗很相近。牟敦是通過鈴木大拙接觸到禪的。這東西方兩大宗教， 原來有可以互通的宗教經驗，這就是為何吳經熊會說出這類經驗和十字若望、艾克哈大師、德日進等神秘主義者有共通的地方。

當然，吳經熊有些解釋，以及對某些經驗的理解，佛教大師們應該不會贊同的。例如洞山大師作了一偈：「切忌從他覓，迢迢與我疏，我今獨自往，處處得逢渠，渠今正是我， 我今不是渠，應須恁麼會，方得契如如。」吳經熊認為這「如如」，就是《道德經》中的常道，印度教中的梵天，和《舊約》中的「我是自有者」。這種解法，相信沒有甚麼佛教大師會贊成。但是，這種個人的宗教經驗，誰又有資格判斷？ 

吳博士的另一成就，就是翻譯《新約》及《聖詠》，其譯文優美異常，不知教區有沒有機構願意出版，以饗教友？ 

《禪學的黃金時代》The Golden Age of Zen 出版社臺灣商務印書館/作者吳經熊/譯者吳怡/出版日期2019年2月/定價$127/ISBNISBN9789570529487（另外繼續的３本書是《玫瑰經祈禱小冊》、《末日倖存者的獨白》、《愛人如己改變世界的十二堂課》

•  楊孝明，塔冷通心靈書舍店