【方濟兄弟花圃】乘風

接續上期（見6月19日公教報）未完結的主題，方濟說：「我切願這些至聖的奧跡，受到超越一切的尊崇和敬重，並被供奉在珍貴的地方。」這是響應1215年拉特朗第四屆大公會議的法令：「在所有教堂內，要把至聖聖油及聖體，安放在妥善保護、有鎖及鑰匙的地方，使它們不會被魯莽及不明辨的人得到，而用於不虔敬及褻瀆之目的。」1219年，教宗何諾略三世重申這項規定，更具體教導對聖體應有的態度及行為。1220-1224年間，方濟分別給人民首長、聖職人員、修會領導和全修會，寫了五封相關聖體的書信。

談論司鐸與聖體的事宜後，方濟就論述相關聖言的主題：「不論在任何不恰當的地方，我若發現有主的至聖聖名及寫有聖言的紙張，就會把它們檢拾起來；我亦會懇求他人把它們檢拾起來，放置在適當的地方。」他在致全修會的書信說：「如果寫成的聖言未被妥善保存、或被輕漫散亂的擺放在某一個地方，兄弟們要因為尊敬發出那些話的主，把它們妥為收集和存放。因為，天主的話聖化眾多事物，而基督聖言的能力使祭台的聖事得以舉行。」

方濟是在聆聽福音時，確定自己使命的方向。他對聖言的尊重，無以復加；這由他在會規開宗明義聲明，小兄弟會的生活是「遵守我們的主耶穌基督的聖福音」，得以佐證。他獨特的神修觀，是把聖言和聖體緊密相扣。他在致聖職人員的書信這樣說：「我們知道，不先有祝聖的聖言，便不可能有聖體。事實上，在這個世界，如果沒有他的體血、聖名、及我們賴以受造並拯救我們出死入生的聖言，我們就沒有也看不到與至高者自己肉體相關的事。」

他接著教導說：「我們應當尊崇及敬重一切神學家，和那些把至聖聖言分施給我們的人，就像那些將神和生命分施給我們的人一樣。」

《上主的話》勸諭援引教父聖熱羅尼莫說：「我們誦讀聖經，對我來說，福音就是基督的身體，聖經就是他的教導。當他說『你們若不吃我的肉，不喝我的血』時，這話雖亦可指感恩奧跡 而言，但基督的體血就是聖經的話，就是天主的訓誨。當我們前去領受感恩奧跡時，如果有餅屑掉到地上，我們會感到不安。可是我們聽天主聖言時，天主聖言——基督的體血——傾注我們耳中，我們卻聽若妄聞，那是多大的危險？」

尊重聖體的人，必尊重其分施者；尊重聖言的人，亦要尊重其分施者。

若望強調「使生活的是神」（若六63），保祿和議說「神卻使人活」（格後三6），並主張「誰若沒有基督的聖神，誰就不屬於基督」（羅八9）。惟有藉聖神的恩賜，人才能在聖言與聖體內領悟到基督的親臨。

聖神像風（若三8），乘風，信仰的船就能揚帆前進。

• 本專欄由方濟會小兄弟輪流執筆