【神學生·活】獻身與消費

在課堂上談到教友負責的教會職務，不少聖言宣讀組的成員都表示，自己喜歡服務，但壓力不輕。有人曾經因為讀錯一個字而被人責難，有人因為衣著而受到批評，也有人因為讀經的腔調而引來教友教訓，應該怎樣讀才能把聖言呈現出來。

在教會生活稍久的教友，都不難有類似的經驗，就是在自己的教會工作裡，在極其細微處， 受到挑剔。我自己也有不少這類經驗：自己負責的網頁，上載了十篇文章，也沒有看到甚麼反應討論，但第11章有一個觀點有錯，即時有人會來指正，更強烈的就會要求你改掉。其他又如海報的字體，宣傳稿的用字， 總有人會來提出寶貴的意見，指出尚可改善的地方。

美國著名倫理學家邁可．桑德爾（Michael J. Sandel）新作《成功的反思》（The Tyranny of Merit: What's Become of the Common Good？）中談到，我們今天看事情的角度， 往往都是從消費者的角度來看事情，也就是我們總從成果的角度來看事物，正如一個消費者決定買或不買一樣東西，重點是眼前這東西為他來說，是否夠好，而不是它的製作過程，生產有多艱難，過程有多不容易。最極端的例子就是蔬果，在市場上出現的蔬果，必然已經把外表不佳的剔除，而這些不夠圓的番茄、有枝條的蘿蔔， 食用果效完全沒有問題，卻純粹因為消費者不會喜歡它們的樣子，變成了垃圾。

桑德爾因此鼓勵我們改變自己的角度：從生產者的角度來看世界，重點就不再著眼於結果的完美，而是過程的得著。如果我們自視為生產者，明白生產的苦樂，重視這個過程，就更容易明白：一個人有勇氣上台讀經，已經非常不容易；願意為信仰而下筆寫文的人，我們會更懷有敬意，也不會再這麼容易計較在禮儀裡工作者的外表，而是欣賞他們的奉獻。

保祿貴為宗徒，為傳教事業而努力，他有權享受別人提供的供奉，不用自己勞動的。不過， 保祿沒有這樣做，他在傳福音的同時，仍然繼續自己製作帳篷的工作，養活自己。他這樣做，正因為傳教不是一種特權，更不是一種享受，而是一種勞動，唯有在勞苦裡，傳教的心才能夠得到砥礪，使自己成為真正的福傳者。

領洗者藉聖洗加入教會，我們會鼓勵他們加入堂區，而加入堂區的其中一個最明顯的舉動， 就是參與彌撒。結果，我們漸漸有一種錯覺，每星期來到堂區，參與彌撒，就是教友了。究竟這種參與，讓我們成為信仰的生產者，還是消費者呢？我們每星期聽聽道理，指點一下別人的錯誤，就是基督徒了？

成為基督徒，應該是生產者、勞動者，把福音傳到地極的行動者。

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