【冷讀書】神學大全，真係睇唔明？

我作為平信徒，若不是讀了神學，根本就不會認識聖多瑪斯． 亞奎那（T h o m a s Aquinas）。直至讀了神學，才從教授口中知道，聖多瑪斯是教會的神學巨人，天主教的最主要教義，都由他奠基。聖多瑪斯花了14年時間，寫下四大套613條題目的《神學大全》，台灣碧岳學社把這套巨著翻譯成1 9 冊， 是最新的譯本， 售港幣$6,700。

既然已經有了碧岳學社的版本，為何冼君行博士還要再翻譯及註釋多瑪斯的1-26題，成為《神學大全的奧義 「一神論」譯註版》？據冼君行說，碧岳的版本十分精準，但卻也十分難明，原因是有很多希臘哲學概念，需要多加解釋。另外，《神學大全》原著在面對他人質疑的部分，多瑪斯是列舉出所有質疑點，最後才一次回答；冼君行新編排的，卻是逐點對應，較容易掌握。然而，冼君行說，他並不打算譯出全套《神學大全》，他只預算譯出40多條，因為其他部分更加艱深。但他的目的，是希望譯出一本更容易明白的聖多瑪斯作品，以求拋磚引玉。

聖多瑪斯每寫新的論證前，他都先祈禱， 務求所寫的都不違背真理。所以，這部巨著可算是神人合作下的作品，是人類智慧的巔峰。在序言中，冼君行指出，《神學大全》的基礎是亞里士多德的哲學。但這哲學在羅馬帝國早期已失傳，反而在伊斯蘭文化中流傳，當時西方教會以柏拉圖思想為基礎。直到十字軍時， 亞氏哲學才回流西歐，譯成拉丁文。多瑪斯看過後，覺得比柏拉圖主義更適合教會，於是將亞里士多德哲學結合聖經啟示，加上教會的教義，寫成《神學大全》，著重理智，破除迷信，提出「自然哲學」，奠定了「士林哲學」的基礎。其實，教會初時也不接受亞氏哲學， 曾把聖多瑪斯提出的20多條信條列為異端。幸好後來教宗若望廿二在1323年把多瑪斯封聖， 稱他為「天使博士」，其後，教宗庇護五世把他封為「教會聖師」，在當時，只有另外四人有這銜頭。

看這本《神學大全的奧義》，其實只有26 條題目，但聖多瑪斯卻將其衍生出百多條問題，十分有趣。例如多瑪斯會問，存在是否就是善？我們能為神命名嗎？神是否理解自己？ 甚麼是活物？神的意志會改變嗎？被預定者是否確定並肯定得救？多瑪斯並不是憑空想出這些問題，他也引用了很多古聖先賢的作品，例如奧斯定、狄奧尼修、奧利振、亞里士多德等等。個人認為，多瑪斯在論證神的存在方面， 下了很大苦功，他差不多是重新定義神。在這新的定義下，我們更有能力地向他人說，神是存在的。他在預定方面的思考，在今天神學發展來說，還是有可斟酌的地方。不過，正如冼君行說，我們不一定要認同多瑪斯，但卻需要學習他堅持認真思考，通過理智而相信，並不是迷信。

《神學大全的奧義》

出版社 塔冷通心靈書舍

譯註者 冼君行 

出版日期 2022年12月

定價 $180

ISBN 978-988-16612-5-6  

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• 楊孝明，塔冷通心靈書舍店長