【社論】上主的敵人永遠不會獲勝

福音敘述耶穌嬰孩時期，黑落德王死後，一位天使在埃及托夢給若瑟，說：「起來，帶著孩子和他的母親，往以色列地去，因為那些謀殺孩子性命的人死了。」（瑪二19-20）。

從今天的角度來看，我們可以爭論若瑟被誤導了，因為聖嬰一直未脫離危險。「 謀殺孩子性命的人」——耶穌的敵人——成功把他釘在十字架上，他們也繼續想摧毀生命。在聖周期間，我們用時間閱讀和靜修，及為聖嬰和受苦及受威脅的教友祈禱。

事實上，天主在我們的世界裡似乎永遠受到攻擊。「掃祿，掃祿，你為甚麼迫害我？」（宗九4）這是祂對現今世界提出的控訴。各種形式的暴力、侵略、虐待和人口販運打擊人性，威脅著聖嬰。當人類對那些在戰爭、貧困和流離失所中受苦的人視而不見時，天主正在受到迫害和痛苦。

黑落德在二千年前已消失於歷史中，但他的同類仍然存在，任何推卸責任、沒有保護無辜者和弱小者的權貴都是他同類。法利塞人和宗教領袖將天主的兒子送上審判台的行為不僅是過去的事情，今時今日，他們也威脅著天主的子女。宗教和種族極端主義導致種族滅絕和流血事件、公共和家庭暴力、國與國之間的戰爭都是我們這個時代的現實。

以暴制暴是當今社會的最大誘惑。然而，耶穌透過謙卑的行為，例如為門徒洗腳，及在聖周四晚的主的晚餐，建立了一種不同的方式來抵抗敵人的攻擊。拒絕暴力之餘，天主更鼓勵我們謙卑的接納，即使是敵人和背叛者。

在全世界的人當中，誰的腳會是我最不願意洗的？為甚麼某些人領聖體時我會感到不舒服？聖周讓我們反思自省，要我們思考這些問題，並想一想如何對待我們生命中的猶達斯。

在耶穌被出賣和被捕的那個晚上，他的門徒並不想不戰而退，其中一人甚至拔刀保護主。但訴諸於暴力不是基督徒的防禦方法。當原先以暴力對付基督徒的掃祿成為了保祿時，他提供了另一種不同的防禦方式：「要穿上天主的全副武裝，為能抵抗魔鬼的陰謀。」（弗六11）

耶穌的敵人從未離開過他，但他從未向他們屈服。耶穌被釘在十字架上本身就是敵人的失敗，因他們沒有想過，這樣侮辱的十字架之刑會徹底改變歷史。

當我們的敵人猛力攻擊我們時，讓我們不要忘記，主與我們同行，祂是我們真正的防禦。（SE）