【吾愛讀書】復活的基督：我快要來！〔作者︰陳婉君〕

「他是真正的人，他教導其他人和他一起成為真正的人，以完成他們之為人的聖召。這個時刻是讓人體驗成為人的幸福，這是一種極其簡單而又全新的經驗，這經驗啟示出人性的最美好之處，並顯露出一個尚不為人知的世界。」

教會傳統是來自於宗徒們與耶穌生活在一起，並在聖神的光照下從耶穌的生活言行中學習。宗徒們用宣講的方式向人傳福音。「福音實在是最優越的，因為福音是關於降生成人的聖言，我們救主的生活及道理之主要證據。」（《天主的啟示》教義憲章，第五章，#18） 「他吩咐我們向百姓講道，指證他就是天主所立：生者與死者的判官。一切先知都為他作證：凡信他的人，賴他的名字，都要獲得罪赦。」（宗十42-43）

本書結合信理神學的概念性特徵與聖經研讀的直觀性特徵，重塑基督論的研究方法，分由三部分組成：一、提及問題意識，簡述「信理傳統」的意義，及提出教義與聖經研究的討論；二、以「耶穌是基督」的宣講格式， 闡釋大公會議的信理教導，從天主的「人化」至成就的人的「神化」之間，取得了圓滿的平衡；三、以解經方式展開基督論「三階段」的探討：第一、作為血肉之軀的耶穌是真人，也是我們無法洞悉的另一位；第二、以「復活的末世性光明」為主題，強調耶穌既是天主子，亦是透過死亡及復活達致圓滿境界者；第三、以「宇宙性的圓滿」強調耶穌基督既是創世中保，亦是一切受造物的終向。

耶穌是個真實的人，是木匠之子，人們都能說出他的母親及他弟兄們的名字，他像所有孩子一像成長和學習，接受猶太教育，與人聚集一起生活。他會饑餓、口渴、疲勞及需要睡眠，也有人性的喜怒哀樂。天主聖子降生成人，「並不是說耶穌基督一部分是天主，一部分是人；也不是天主性和人性的模糊混合產物。祂確實成了人，但仍是真正的天主。耶穌基督是真天主，又是真人。」（《天主教教理》464） 天主子預言說：「記住！我快要來。我隨身帶著報酬，要按照各人的行為還報各人。我是『阿耳法』和『敖默加』，最初的和最末的，元始和終末。那些洗淨自己衣服的，是有福的！他們有吃生命樹果的權利， 並得由門進入聖城。」（默二十二12-14）

今天是復活主日，他為我們犧牲並帶來新的生命。「主真的復活了。亞肋路亞。願光榮與權能歸於他，直到萬世萬代。亞肋路亞。」（參路二十四34；默一6）基督復活了，這完美的奉獻已經成就了，這些標記不再是單純暫時性的，而是基督獻出生命的實踐。「你們既然與基督一同復活了，就該追求天上的事；在那裡，有基督坐在天主的右邊。你們該思念天上的事，不該思念地上的事，因為你們已經死了，你們的生命，已與基督一同藏在天主內； 當基督、我們的生命，顯現時，那時，你們也要與他一同，出現在光榮之中。」（哥三1-4）

教會傳統中的耶穌基督 Jésus-Christ dans la tradition de l’Eglise

出版社 光啟文化 / 作者 塞斯布埃 Bernard Sesboüé / 譯者 趙燕清、康辰 / 出版日期 2022年12月 / ISBN 978-957-546-995-5

• 陳婉君，香港公教真理學會主編。

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