【吾愛讀書】文字建築師的非凡演繹〔作者︰陳婉君〕

期數

4144期

刊登日期

2023.07.21

作者

陳婉君

主曆

2023年07月23日常年期第十六主日

文化吾愛讀書公教真理學會陳婉君

「對於瑪竇而言，他相信宗教宇宙裡，耶穌才是確定的中心，而非法律。關鍵問題是：法律與我們信仰的唯一核心耶穌之間有何關係？ ──不是反過來問。這是為甚麼瑪竇能夠在結束「山中聖訓」（瑪七24）和整部福音（瑪二十八20）時，強調耶穌的話或命令就是審判的唯一準則，就是要傳授的唯一規範。」

若望．邁雅（John P. Meier, 1942-2022）是羅馬天主教神父，1995年獲教宗聖若望保祿二世封為蒙席。他亦是著名美國聖經學者、美國聖母大學（University of Notre Dame）榮休神學教授（William K. Warren Professor of Theology, Emeritus）。他曾發表過近80篇文章和18套書籍，包括享負盛名的著作《邊緣猶太人：重新思考歷史上的耶穌》系列一至五冊（A Marginal Jew: Rethinking the Historical Jesus Volume I to V）：第一冊：《問題的根源與個人》（Volume 1: The Roots of the Problem and the Person）、第二冊：《導師、訊息和奇跡》（Volume 2: Mentor, Message and Miracles）、第三冊：《陪伴與競爭》（Volume 3: Companions and Competitors）、第四冊：《法律與愛》（Volume 4: Law and L o ve）、第五冊：《探究比喻的真實》（Volume 5: Probing the Authenticity of the Parables）。在他去世時，正在編撰第六冊。1991年至2016年間，此系列出版共五冊均被翻譯成葡萄牙語、西班牙語、意大利語和法語等。

邁雅神父對福音研究備受到關注，先教宗本篤十六世在其著作《納匝肋人耶穌》中高度評價邁雅神父在研究歷史中的耶穌的傑出貢獻，在書中一再引述他的觀點，並認同其看法，值得一讀再讀。《瑪竇福音注釋》為邁雅神父的早期著作，採用了現代聖經學的歷史批判方法，為想深入認識福音的人提供了精闢和可靠的分析。美國聖母大學神學副教授大衞．林西庫姆（Prof. David Lincicum）肯定邁雅神父的重要貢獻：「他以生活在一世紀的猶太人的身份接近納匝肋人耶穌，因此他的歷史著作有助於促進猶太教和基督教之間跨信仰的理解，這兩個偉大的宗教在歷史上有共同的耶穌。」

「若然路加是文字人像畫家，那麼瑪竇則是文字建築師了。」邁雅神父強調說。瑪竇記述耶穌公開牧職的時期由五卷書結合而成，每卷均先敍述，後言論。他所編寫的五大言論，構成福音的五大支柱：山中聖訓（第5至7 章）、傳教言論（第10章）、比喻（第13 章）、教會生活言論（第18章）和關於終結的言論（第24至25章）。福音的高潮出現在耶穌的死亡與復活（第26至28章），此高潮其實在耶穌童年敍事（第1至2章）預示了。以5章1至12節為例，邁雅神父強調山中聖訓是瑪竇結合多項來源的內容並加以整理而成，路加的聖訓強調愛，而瑪竇的聖訓則強調義，「義」可解作天主的救世行動（瑪五6，瑪六33）。若望．邁雅神父仔細追溯福音作者如何把不同來源的資料組織成一份原創、言之有物而完整的作品的過程，以期了解福音作者的思路。