教義發展乃教會傳統 庫皮敕樞機 （Cardinal Blase Cupich）

編者按：本文作者庫皮敕樞機為美國芝加哥總主教

梵蒂岡第二屆大公會議帶來了眾多的祝福，其一是肯定教會教義的發展。梵二主教們在《天主的啟示》教義憲章中寫道，教會從宗徒時代開始，便規勸基督徒「要堅持你們或由我們的言論，或由我們的書信所學得的傳授。」（ 參得後二15）「維護從前一次而永遠傳 與聖徒的信仰。」（參猶一3）

與此同時，梵二主教們續稱，宗徒傳承「於聖神的默導之下，在教會內繼續著，因為對傳授的事蹟和言語之領悟都有進展。此進展一是來自信友們的默想及研讀，因他們把這些事默存於自己的心中（參路二19及51）；二是因他們對所經歷的精神事物有了深切的了解； 三是由於主教們的宣講，他們在繼承主教職位時，領受了正確闡述真理的特恩。原來教會隨時代的運轉，不停地朝著天主的圓滿真理挺進，直到天主的言語在教會內完成為止。」

教宗本篤十六世於2009年致函那些拒絕接受大公會議教義的人時，簡明地申述這份真理：「教會訓導的權威，不可以停留於1962 年。」

教宗方濟各經常引述萊蘭的聖味增爵（Vincenzo di Lerins）之言，這位公元五世紀的隱修士兼作家，曾在教導中肯定，教義隨著時間而得以鞏固、發展和加深。教義嘗試闡明基督信仰的真理，真理固然不變，但表述真理的方式，卻可以有所發展。

去年，教宗方濟各牧訪加拿大，在回程的航機上接受訪問時指出， 「一個不從教會層面擴展其思維的教會，便是一個倒退的教會。」

教宗引述美國已故的基督宗教史大師帕利坎（Jaroslav Pelikan），呼籲人們注意「傳統」與「傳統主義」的分別。帕利坎寫道：「傳統是死人的活信仰；傳統主義是活人的死信仰。」（《基督徒傳統：教義發展史》）

帕利坎其後接受訪問時解釋，「傳統存在於與過去的對話當中，同時緊記我們身處何方、何時，一切由我們決定。傳統主義認為， 所有事情依循舊有傳統，要從這種共同的傳統中，達到一致的共識， 才能解決問題。」

是的，我們需要與過去對話，並嚴肅地尊重我們的傳統，正如柴斯特頓（Gilbert Keith Chesterton ）寫道，「傳統是屬於亡者的民主⋯⋯民主反對剝奪人們生而為人的資格；傳統則反對人們的資格因死亡而被剝奪。民主告訴我們，不要忽視一個善人的意見，縱使他是我們的新郎；傳統則告訴我們，不要忽視善人的意見，縱使他是我們的父親。」

與此同時，我們傳統的核心教義是，需要在每個時代中，分辨聖神的行動，我們蒙召更深入地認識我們所信的真理。教宗方濟各於本年4月在布達佩斯與耶穌會會士會面時，透過大自然的圖象，總結教會對於教義應如何發展，得出恰當的理解：「歷史和恩典從根基，由下而上流動，好比樹液孕育出果實。然而，倘若沒有這份流動，人便是一具行屍走肉而已。倒退永遠無法令生命得到延續。」

• 圖：OSV新聞社

• 原文為英文，刊於芝加哥總教區的天主教新聞網：https://www.chicagocatholic.com/