【道亮行】天主的該歸還天主！〔作者︰閻德龍〕

常年期第二十九主日（甲年讀經）

讀經一：依四十五 1 ，4 －6 ∣

答唱：詠 96 ∣

讀經二：得前一1 －5 ∣

福音：瑪二十二 15 － 21

今天福音的背景是耶穌進入耶路撒冷後，把在聖殿中做買賣的人趕走，並連番責斥猶太當權者。法利塞人為了除去耶穌，派門徒和黑落德黨人合作，設圈套陷害耶穌。他們來到耶穌跟前提問：「給凱撒納稅，可以不可以？」（瑪廿二17）

應否給凱撒納稅？由於當時猶太人被羅馬人統治，羅馬人向猶太人徵稅，猶太人雖然不甘心，但也沒奈何，有人納稅是為了與羅馬人相安無事，也有人視納稅如同背叛民族、國家，主張用武力對抗、推翻羅馬人。

面對上述的提問，如果耶穌說：「可以納稅！」則會令猶太民眾大為失望，他們視耶穌為帶領他們趕走羅馬人的領袖；也有人起來反對祂，認為祂出賣國家、民族。如果耶穌說：「不可以納稅。」他們便會說耶穌煽動群眾，推翻羅馬帝國，耶穌將被誣告背叛凱撒大帝！

耶穌早看透提問者的不軌企圖，遂向他們要一個銀幣，然後問： 「這肖像和名號是誰的？」（瑪廿二20）他們答說：「凱撒的。」由於梅瑟的法律要求：「誰的財物就該歸還給誰。」耶穌語帶雙關地說： 「凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，該歸還天主。」（瑪廿二21）耶穌的回答同時符合梅瑟和羅馬人的法律。

其實耶穌的回答中，「天主的該歸還天主」才是福音的訊息。法利塞人是猶太人的宗教領袖，屬於天主的人，應將心歸向天主，耶穌藉此提醒他們重新確認自己屬於天主，不要再投向邪惡。此外，稅幣雖代表凱撒有統治羅馬帝國的權力，但他卻是天主的肖像。世界既是天主所創造的，都歸屬天主名下，人只是被召選去管理萬物、治理世界。人的管治須符合天主創造的意願。

今天，很多人將耶穌的回答誤解為教會與政治的分家。教會既是一個屬靈的團體，不應有任何政治的野心；面對不同政權，須保持中立。不過，教會卻清楚指出自己的使命：信友不獨是天國子民，亦是此世的國民。……如果信友認為可以因此而忽略此世的任務，不明白信德更要他們各依其使命滿全此世任務，則是遠離真理。（梵二《論教會在現代世界》牧職憲章43）再者，國父孫中山指出政治是眾人的事，治是管理，管理眾人之事便是政治。（民權主義第一講，1924）換言之，政治與我們的生活息息相關。對於政府各樣政策或事務，我們須積極反映意見，表達立場，須知道：不表態也是一種立場的表態。我們須學習耶穌的榜樣，祂講論真理，不顧忌人，也不看情面。（參瑪廿二16）

藉今日的福音，求主幫助我們明白，我們不能獨善其身；相反，對世界發生的事情要關心、要參與，善盡公民責任。同時，願我們胸懷世界，在生活中活出天主的救恩，並以我們所做的歸光榮於天主。

• 作者閻德龍為教區神父，香港明愛總裁，聖神修院神哲學院靈修學教授。