默存心中 反覆思量

筆者就讀一年級時，學習了黃錦文神父的神學導論，有關郎尼根的「認知論」— 經驗、理解、判斷和抉擇。我們人生中總有對與錯的理解，並可通過問題和驗證中產生洞察力作出判斷，但也會從理解錯誤中產生「乖敝」造成偏見。在判斷過程中要承認自己的不足，作出了「抉擇」後必須知行合一才有價值，我們也要為行動負責。人在不同階段有不同的視野，因而不斷超越自己，「歸化」亦由此而生。所以，這個「認知論」在生命中無限地轉動和前進。

近來閱讀了教宗本篤十六世著的《納匝肋人耶穌嬰兒期敍述》一書，提及瑪利亞領報時的三個反應， 這正切合所學習到的「認知論」。第一個反應是她對天使的請安感到驚惶，但她不同匝加利亞只有「驚惶失措，害怕起來。」（路一12）瑪利亞雖然對這最初的「經驗」感到不安，但她沒有受困於這狀態，而是求「理解」。通過這種方式，她成為了教會的一個形象，就是她思考天主聖言，努力「理解」全部，並將所賜予她的默存心中。我個人相信， 滿有信德的瑪利亞早已時刻貼近聖言，天使的出現讓她很快明瞭主的旨意。

瑪利亞的第二個反應，對她被揀選為默西亞母親的簡短而敏銳的問句: 「這事怎能成就， 因為我不認識男人。」（參路一34）對比匝加利亞的問語，是對天使存在懷疑，因為他和依撒伯爾都已年老。（參路一18）瑪利亞卻是她「理解」中承認自己的不足，她滿有信德去接受這個使命，只是想不到此應許如何能實現。天使隨即確認，她成為母親並非要通過若瑟娶她來實現，而是來自聖神「至高者能力的庇廕」，並強調「因為在天主前沒有不能的事」。（參路一35-37）

接下來瑪利亞第三個即時反應，她作了抉擇說了「是」，並稱自己是上主的婢女，「願照你的話成就於我罷！（路一38）瑪利亞就在這刻作了重大的「抉擇」，成了「救恩史」中重要一角。書中最震撼的是，人是被創造出來是自由的， 主的權能是繫於我們說的「是」。

這個「是」是一個自由的、謙遜的、同時大膽的服從時刻，我們也成就了人類最崇高的「自由選擇」。

瑪利亞通過她的服務，聖言進入她內，在她內結出果實。瑪利亞與天使的相遇，她超越性的「歸化」改變了整個生命，並越過許多黑暗時刻，若瑟因她懷孕而沮喪，耶穌傳道時被人所憎恨、直至在十字架下。瑪利亞都總會「默存心中，反覆思想。」（路二19）也不時反思天使的請安：「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」，好讓她繼續自由的、謙遜的、同時大膽地說「是」以履行終身的使命，內心與主的關係日漸成熟。

• 圖：温哥華天主教聖方濟堂

• 聖神修院神哲學院宗教學部