【變性·思潮】性別是監牢？傅柯思想

法國哲學家保羅米歇爾．傅柯（Paul- Michel Foucault,1926 -1984）是後現代主義最具影響力的思想家之一。傅柯分析了「權力和知識」之間的關係（power/truth），以及它們如何「被使用」，通過社會制度（institutions） 來建構各種社會控制的形式。

在《規訓與懲罰》一書中，傅柯透過分析監獄的發展，展示人們的身體如何受到社會的塑造和規範（discipline），例如通過刑罰、工作、運動，醫療干預等，並進一步受到「權力」操縱。在監獄的情況，透過控制囚犯每天的活動（動作、時間表，固定的空間），囚犯的身體被「規範了」，在監獄裡，他的「身體」必須在指定的時間和地方裡「出現」，做著規定的動作（例如步操，劃一的勞動模式，或睡覺）； 換言之，監獄首先控制了囚犯的身體，囚犯的身體變成為整個「監獄機器」的其中一口螺絲釘，囚犯被「活動」所控制著，他的身體每刻都被監視著，他的心神囿限於身體之內，也因此也被監視著。規範的策略不是強行壓制他們的「靈魂」，而是強迫他們的身體變成為阻礙他們自由意志的「規條」，身體的需要（或者「被需要」）成為了他們「真正」的本質和需要。他認為，「身體是靈魂的監獄」這句俗語，應該變成「靈魂是身體的監獄」。

傅柯認為，類似監獄裡的控制和規範，根本是無處不在。例如現代社會時常強調，怎樣才是一個「理想的女人」，不少女性因此刻意採用不同方式來塑造自己的身體：通過整形手術、控制飲食，跟隨潮流打扮等；實質上，她們的身體和心靈，都被社會（大監獄）所牢牢控制⋯⋯

在對性別理論的研究中，傅柯否定「正常的性」和「自然的性」的概念。人們對性的看法和體驗， 都是文化機制（cultural institutions）建構的概念， 通過論述（discourse），將人們的性認同（生理）和性別認同（行為）作出「正常」解釋，有效地規範社會的「正常性行為」。通過建立起來的「正常」行為的標準，「有權力者」就可以對社會出現的性行為和性別行為進行評估，病理化，和加以規範和「糾正」。

傅柯關於「性」的概念，影響了女權主義和酷兒理論（Queer Theory），他們認為，同性戀、女同性戀、異性戀等身份（identity）背後沒有客觀的基礎，全部只不過是一種文化建構概念，是通過規範話語和權力關係建立的， 只不過是社會控制的工具而已；每一個人應該自己定義自己的性別身份，而這個自我定義是唯一合理的個人身份定義。

然而，關於「性解放」，傅柯卻也持謹慎的態度；他認為，將性從一組文化和道德規範中「解放」出來，就意味著必須有另一組規範取而代之，沒有真正的解放，人們永遠不會有真正的自由。因此有人批評他是悲觀主義，能破不能立。然而，他敏銳而且尖刻的眼光，也為我們提供不少獨到的分析。

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