【共議同行】共議同行與全體教民的 超性的信德意識1（三）〔作者︰鄭小慧〕

本期將回答有關「信德意識」的關鍵問題。

首先探討「信德意識」的聖經基礎。在梵蒂岡第二次大公會議之前，「信德意識」這個詞並未出現在聖經或教會訓導中。但作為基督的身體和新娘，教會的信仰是無誤的（參格前十二27； 弗四12；弗五21-32；默二十一9）。信徒都受到了真理聖神的賜予（參若十六13），所有教會成員都從聖者處領受了傅油，這份傅油常存於他們心中，引導和啟發他們在靈性道路上的理解（參若壹 二20、27）。

從初期教會開始，這樣的信念就一直存在。因此，信徒對福音真理有一種內在的洞察力，使他們能夠辨別和接受真正的教義與實踐，並拒絕虛假的東西。「信德意識」就是這種出於聖神的洞察力，與在教會共融中領受的恩賜緊密相連， 使基督徒能夠履行先知的使命。

其次，「信德意識」確實是天主賜予信徒的恩典，但這份恩典必須植根於人的「信仰」。聖經強調，信仰是人對福音的基本和決定性回應。舊約把亞巴郎對天主的完全信賴標榜為信德的典範（創十五6；參羅四11、17）。這種信仰是對天主聖言的自由回應，是聖神賜予真正相信者的禮物（參格前十二3）。「信德之服從」（羅一5）是神恩典的結果，使人獲得自由，成為教會一員（迦五1、13）。

既然「信仰」是來自對福音的回應，因此信仰不是空洞幻想，而是建基於福音的信念。福音有實在的內容：天國的來臨、被釘十字架的耶穌基督的復活和被舉、天主在聖神內施展救恩和展示光榮的奧跡。領受福音需要全人的回應：「全心、全靈、全意、全力。」（谷十二30）這就是信德的回應，包括心智、情感和意志。信徒要以敞開的心靈接受天主的啟示，並以堅定的意志回應。這種信仰並非盲目，而是清晰理解與自由回應的綜合。因此，「信德意識」只有通過信徒對聖言的理解、接受聖言的滋養和培育、建立深厚的屬靈生命才能實現。

此外，信仰不僅是個人的，更是在教會群體中的體現。在個人和教會群體的層面上，信仰有以下的基本特質：需要悔改、表達和滋養於祈禱與崇拜（禮儀）、帶來知識、導向宣認與責任（愛心和服務）。在實踐信仰的各個層面中，信徒獲得了認識和見證真理的能力，例如，《宗徒大事錄》2-6章描述的耶路撒冷的會議就是一個卓越的見證。「信德意識」一直在教會內存在，只要有信徒的團體，也即教會，聖神藉著「信德意識」就可以表達祂的訊息。

• ¹ 簡稱「信德意識」

• 逢第二、四主日刊登
• 鄭小慧，世界主教代表會議成員。