【信仰與科學】信仰在人工智能時代： 探索新前沿〔作者︰林偉喬〕

編者按：全新專欄「信仰與科學」本週上架，以後逢第三主日刊出。

大約一年前，我與一位資深的金融界基督新教朋友共進午餐。在交談中，我提到將與教會的一個小組討論人工智能對基督信仰的影響。他顯得困惑，不明白有甚麼可討論的。但這一切都在迅速發展！在過去的一年裡，許多新的生成式人工智能（Generative Artificial Intelligence）模型出現：ChatGPT-4o、Claude 3.5 Sonnet、Meta Llama 3、百度文心一言等。受惠於深度學習技術，這些模型現在可以處理多種語言的文本、圖像、甚至視頻。

同時，天主教會也積極參與有關人工智能發展的對話。例如，去年六月，矽谷的耶穌會聖克拉拉大學（Santa Clara University）發布了關於生成式人工智能倫理使用的綜合指南。教宗方濟各在第57屆世界和平日（今年1月1 日）文告中帶領我們反思了人工智能對世界和平的影響。最近，在今年6月14日，教宗在意大利普利亞的G7峰會上發言，談及人工智能的機遇、風險和影響。

人工智能簡史

要充分了解人工智能，我們須回顧人工智能的起源。超過一個世紀前， 艾倫． 圖靈（Alan Turing）於1912年在英國倫敦出生。他被譽為理論計算機科學之父。1950年， 圖靈發表了一篇論文《計算機器與智能》 （ "Computing Machineryand Intelligence"），引入了「圖靈測試」（Turing Test）的概念。圖靈提出，如果一台機器能夠模擬人類行為，並且第三方無法區分其回應與人類的回應，那麼這台機器可以被視為具有智能。值得注意的是，當圖靈發表他的理論時， 世界上第一台能夠編程的電腦ENIAC才剛剛面世，遑論人工智能的發展。今天，世界各地都有以艾倫．圖靈命名的科研項目。例如，2015 年成立的英國國家數據科學和人工智能——艾倫．圖靈研究所。

下一期將繼續探討人工智能對我們日常生活的影響。

• 作者為香港大學理學士（電腦）、美國緬因州聖若瑟學院牧民神學碩士、資深資訊科技專業人員，及40年慕道團導師。

• 圖：聖克拉拉大學的人工智能倫理手冊

• 教區資訊科技委員會