【區區有聖堂】聖神彌撒中心（下）屹立風雨五十載

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「真實的信仰，是在不斷的風雨及艱難中茁壯成長。」這是何文田聖神彌撒中心（下稱「彌撒中心」）前主任司鐸黎定國神父經常跟教友分享的「金句」，不但道出信仰的基本精神，更是彌撒中心成立50年來的寫照：跟隨社區變遷的步伐，走過高山低谷，仍然屹立如昔。

大批難民在二戰後湧入香港，政府於1950年代初在何文田及京士柏興建平房區，紓緩房屋問題。為配合牧民需要，教區在該處建造了一幢單層的麻石「平房教堂」，名為「京士柏小堂」，於1955年改稱「恩理覺主教紀念小堂」，由李若安神父出任主任司鐸，可說是彌撒中心的「雛形」。

隨社會變遷發展

平房區在1970 年代初相繼拆卸，改建成大型屋邨，包括何文田邨、愛民邨和俊民苑等，令區內人數增加。教區在1975年成立「聖神準堂區」（1979年升格為堂區），讓教友在余振強紀念中學的小堂參加彌撒。小堂祭台後方的馬賽克壁畫描繪手上有釘孔的復活主耶穌， 出自美國墨西哥裔藝術家鮑博（ Francisco Borboa）手筆，有別於一般苦像，畫中的耶穌側身面向旁邊，予人「起來行走」的感覺，更顯復活的意象。

王保誠神父（Francesco Conte，2022年安息）在1976年接替退休的李神父出任聖神堂主任司鐸，協助成立天主教聾人牧民小組，在恩理覺主教紀念小堂每月舉行手語彌撒，又開設手語慕道團。李神父一直居住在小堂，直至1992年離世；小堂翌年起改作教區傷殘人士牧民中心之用。

慕道團導師林嘉興提到，堂區自成立到1990年代中期，一直由宗座外方傳教會管理， 著重關心社會和落區福傳， 例如八十年代的龍厚榮神父（Luciano Numeroso，1995年安息）帶領教友到附近的臨時房屋區進行福傳及招攬慕道者；宋啟文神父（Franco Cumbo）每年聖誕和教友一起探訪油麻地避風塘艇戶，坐舢舨報佳音。

關社小組成員陳建冰謂，堂區在1990年代留意到區內人口開始老化，遂成立關社小組，恆常探訪獨居長者和安老院舍，為他們安排盆菜宴聚會。曾任主日學召集人、現為聖言宣讀組成員的陳振華憶述，區內的小學不但與他們合辦探訪長者活動，亦會邀請學生到堂區參加主日學；堂區亦曾在愛民邨舉辦聖誕嘉年華，讓兒童表演歌舞和演奏樂器，與家長一同派發福傳單張等。堂區議會委任議員區鏡桓補充，小五、小六的兒童已獲邀當讀經員和司琴，「這些都是讓小朋友面對群眾的好機會，家長們很喜歡，所以家庭參與率很高。」

藉聖神吸納新血

另一名關社小組成員關國輝謂，當年舉家遷至何文田區，兒子當輔祭、女兒上主日學，正是孩子們把他帶到堂區服務。同為關社小組成員的鍾偉祥也說，本身只是「普通教友」，後來兒子參加主日學並成為輔祭，自己才開始在彌撒前幫忙設置祭台和椅子等。他慨嘆近年參禮教友及服務堂區的人數有下跌趨勢，正積極尋找新血。

負責彌撒中心事宜的張子昭神父坦言， 堂區以中產家庭為主，近年很多人因疫情和社會環境改變而移民，令教友人數大減，主日學亦從高峰時期的120人跌至二、三十人。然而，他表示「不會灰心」，會繼續嘗試利用不同方式尋找慕道者， 「只要相信基督的臨在，仰賴聖神賜給我們智慧，當能找到解決方法。」

林嘉興謂，目前安排主日學跟慕道團在同一時間進行，若主日學學員的家長不是教友，會邀請他們慕道，希望有助吸納新教友。他續稱，堂區成員在別處開枝散葉，看似人數減少，但眾人仍與堂區保持聯繫：「教會不只是一座建築物，重要的是團體成員『講心』⋯⋯ 他們走出去傳揚信仰、服務該區，正正彰顯『聖神』的力量。」

• 編輯 Catherine Wong / 採訪 Reggie Lai / 設計 Andy Wong