【社論】捍衛各種生命

教會一直宣揚和肯定生命的價值。不論是陌生人、近人、移民還是公民，每個人皆擁有天主的肖像。肯定生命就是肯定尊嚴、手足之情以及我們作為人類的連繫。但人們卻常常試圖操控生命，視它為商品或棄如無物。

聖經提醒我們如何看待生命：亞巴郎在炎熱天氣下坐在帳幕前，成為了待客之道的模範（參創世紀十八章）。亞巴郎沒有義務去迎接旅客，他是真切的要表達自己的信德：開放自己的家園，給饑餓者食物，給赤身露體者衣服，並給予所有人尊嚴。他的生活教導我們：接納生命就是維持生命。

以色列的遷徙歷史塑造了她的倫理觀：「對外僑，不要苛待和壓迫，因為你們在埃及也曾僑居過。」（出二十二20）。當物質豐裕令人民變得傲慢時，梅瑟提醒他們：「我的祖先原是個飄泊的阿蘭人。」（申二十六5） 忘記自己的脆弱會導致心硬；記住它則可以激發憐憫與團結。

這教導切合現今社會：移民和難民生活在我們中，彼此乘坐同一輛巴士，他們在我們家裡工作，與我們的子女一起上學，就像我們的近人。我們如何看待他們呢？視他們為天主的兒女？抑或是社會的負擔？

教宗良十四世最近非常清楚地談到一個生命議題中常見的矛盾爭辯，這是他牧職內首次評論美國的政治論述， 指出那些反對墮胎卻支持死刑的人，或贊同嚴苛對待移民的人自相矛盾：「如果有人說『我反對墮胎』，同時說『我贊成死刑』，那人並非真正捍衛生命。」同樣的原則也適用於公正和人道的移民政策上。教宗直截了當指出教會的立場，令全球感到驚訝，我們卻不以為然。真正捍衛生命就是肯定所有形式的生命，從受孕到自然死亡，以及在任何處境下的生命。

基督也是異鄉人，嬰孩時期流亡埃及。後來，他與弱小者一起：「我作客，你們收留了我。」（瑪二十五35） 當我們歡迎他人，就是歡迎基督；拒絕他人，就是拒絕基督。基督徒對生命是全盤接受，不會揀擇，也不受意識形態影響。

抵抗操控，擁抱生命。我們相信，望德勝過恐懼，友愛勝過排斥，愛遠勝於猜疑。亞巴郎打開帳幕門，基督張開雙臂，教會敞開心扉，各方一起宣告：生命是恩賜，絕對不是被棄置的負擔。（SE）