【社論】我愛了你

教宗良十四世在其首份宗座勸諭《我愛了你》中，鏗鏘有力地為其牧職定下了基調：愛窮人絕非一項選擇，而是教會忠於福音無可置疑的標記。在一個人類生命常被視為可拋棄、被商品化、被政治化或被忽視的世界中，教宗的訊息猶如一個先知的提醒：基督徒的召叫始於正義和憐憫中彰顯的愛。

教宗良十四世響應已故教宗方濟各的言行和見證，寫道： 「窮人不是社會學的一個範疇，而是基督的血肉。」他警告，忽視窮人，就是將我們的信仰變得抽象。「沒有一個基督徒可以簡單地將窮人視為一個社會問題；他們是我們的家人，是我們的一分子。」

這種堅持將《我愛了你》牢牢置於教會長久以來「以窮人為先」的立場，同時將其擴展到現今一個更為迫切的處境。對教宗來說，「經濟獨裁殺害生命」是指現今社會將利益置於人的生命之上。他批評有些人只懂讚揚市場的無形之手，卻迴避承擔因而造成苦難的責任。相比之下，教宗倡議另一種經濟：一種植根於福音、有關恩賜、共融和尊重人性尊嚴的經濟。

教宗的反思超越了貧窮的邪惡，關注政治和社會層面的持續不平等、剝削和排斥。他談及移民的言論挑戰世界和教會，他寫道：「世界視作威脅，教會則視之為孩子；世界築起圍牆，教會則建立橋樑。」這些說話重擊不義社會的作惡者。在移民和難民的臉上，教會看到基督：那被拒絕和流徙中的基督。

教宗的呼籲非常清晰：教會在這個「無利可圖時便拋棄」的文化中，必須保持天主活生生愛的標記。這不僅涵蓋未出生的嬰孩和長者，也包括失業者、移民、在囚者、無家可歸者及所有被剝奪尊嚴的人。我們的價值「取決於如何回答這些問題：『弱者是否與我們擁有同樣尊嚴？弱小者的價值是否低於他人？』」

在香港及整個亞洲，經濟發展之餘同時存在不平等情況，《我愛了你》邀請我們反思基督徒身份如何轉化為社會皈依。它要求我們超越慈善，走進共融，即服務窮人是一種信德的行動，而非出於慷慨。

教宗的首份勸諭跟已故教宗方濟各的勸諭一樣，並不是一份政治宣言，而是福音的召喚。它是教會對生命的抉擇，反對世界操控生命。關愛窮人、被排斥者和弱勢群體不僅是效法基督，而是在他們身上認出基督。（SE）