教義部《信眾之母》文件 澄清聖母角色和「中保」概念

聖座教義部於11月4日公布一份題為《信眾之母》（Mater populi fidelis）的教義說明文件，旨在為教友敬禮聖母提供清晰的聖經和教會傳統依據，同時回應部分聖母名號帶來的爭議。它強調基督是唯一「中保」，而聖母瑪利亞則「在天主子道成肉身的過程中，確實有了中保的角色。」

《信眾之母》文件由聖座教義部部長費爾南德斯樞機（Victor Manuel Fernandez）簽署，並於10月7日獲教宗良十四世批核。

文件開宗明義指出，聖母的所有名號皆源於她參與基督的救贖工程，她作為「信眾之母」，體現其在救恩史中的母性角色，引領信友走向聖子、唯一救主耶穌基督。文件是長期研究的集體成果，廣泛引用聖經、聖師、東方傳統和多位教宗的教導。

文件肯定「信者之母」（Mother of Believers）、「靈修之母」（Spiritual Mother）和「信友之母」（Mother of the Faithful）等名號，這些稱號準確表達聖母對教會和信友仿如母親般關懷，及教會視聖母為「新厄娃」與「教會之母」，能幫助信友在日常生活中體驗聖母的陪伴與轉禱，而箇中涵義亦完全指向基督的救恩。

不能稱為「同救贖者」

文件否定「同救贖者」（Co-redemptrix）這名號：雖然多位教宗曾偶然提及這名號，惟未詳細解釋，僅限於說明聖母的神聖母性，及其在救贖世人的十字架旁與基督合一（united）（《信眾之母》文件#32）。

教義部續稱，梵蒂岡第二屆大公會議基於教義、牧民和合一考量，刻意未有採用此名號；曾擔任教義部部長的拉辛格樞機（後來的教宗本篤十六世），及教宗方濟各亦多次反對使用這名號。

至於「中保」（Mediatrix）這名號，文件重申基督具備唯一中保地位，然而，「中保」一詞有時用作解釋合作、協助或代禱，因此用於聖母時，必須明確為「從屬性」，且不違反基督唯一中保的本質，同時，文件承認瑪利亞確實具備中保的參與角色，所以「中保」這名號可以用於表達聖母的參與，並彰顯基督乃中保。

此外，當「恩寵之母」（Mother of Grace）這名號用作解釋母愛扶助和轉禱（#45）、「諸寵中保」（Mediatrix of All Graces）這名號用形容主耶穌垂聽他母親的代禱，才能被教會接受（#67）。

總括而言，聖母的所有名號是以基督的中心，並彰顯其救贖世人的工程。而全球信友對聖母的不同敬禮和名號，則反映了天主的慈父温柔走進子民的心深處（#80）。

•文：《信眾之母》文件；圖：OSV新聞網╱天美社

01 聖座教義部部長費爾南德斯樞機（中）於11月4日介紹《信眾之母》文件