【冷讀書】誠實地面對現代人的心靈世界〔作者︰楊孝明〕

今天介紹這本書《我們從未知曉的上帝》，作者是馬可士．伯格（Marcus J. Borg），是聖公會聖三一座堂教憲。他分享小時候所認識的上帝，簡單說，就是一位身處遠方的上帝，同時也要相信祂，便能進入天堂。在十多歲時，他開始懷疑有沒有一位身處「遠方」的上帝。即使如此，他還是進入了神學院。

在那時，基督教新正統神學巨人巴特提出「上帝為全然的他者」，伯格認為，這意味著上帝是一位遠離宇宙、超越宇宙、具有人格特徵的存有。他稱這為超自然有神論。這種狀態維持到他三十歲，十分苦惱，因為這種上帝，他並不相信。

三十歲時，伯格接觸到潘霍華的一個思想：「在我們中間，上帝是超越的。」伯格稱這為超泛神論，這位上帝並不是遠在他方，而是「每件事物皆在上帝裡面」，上帝較諸一切事物為大，但是一切事物也在上帝裡面。

伯格特別強調，超泛神論與泛神論（pantheism）非常之不同。甚麼是泛神論？我們中國人很明白，石頭是神、雷公是神、樹也是神。超泛神論其實有另一名稱，就是「萬有在神論」，羅爾神父在《基督的奧秘》那本書也有提及。上帝不等同於一切事物的總和，卻較諸萬事萬物為多為大。上帝瀰漫在我們四周，身處於我們之內，而我們也在上帝裡面。但是，伯格說，這種觀念在主流的基督教，仍未廣為人知。

為何要處理這問題？伯格說，現代的懷疑論者和無神論者都是衝著超自然神論而來，即他在三十歲前被困擾的理論。而超泛神論則可應對無神論者的挑戰。重點是，如果神，即上帝，能夠被體驗的話，上帝便不只存在於某處，而且也同時處身此間。

這種宗教經驗或神秘經驗，通常以一種「狂喜」和「智性」的特質展現。經驗的人有著某種清晰的洞察或相交或認知的能力。而且，這種宗教經驗貫穿了不同的文化和歷史，大部分主流宗教的創教者都有這種經驗。例如梅瑟（摩西）遇上燃燒的荊棘和西乃山（西奈山）的神聖經驗、佛陀菩提樹下的悟道、耶穌受洗及在曠野的異象，以及穆罕默德的各種異象等等，而最重要是，一般人也會遇上這些經驗。美國心理學之父William James所寫的《宗教經驗之種種》就是研究這方面的問題。而沒有任何懷疑論或無神論者向William James挑戰，因為每一個案都是真實個案，無神論者可以不信，卻不能說是虛假的。

伯格也引天主教學者麥堅（Bernard McGinn）的言論：「基督宗教的神秘元素就是對於那種可以被描述為上帝當下或直接臨在的情況的準備、意識和回應的相關信念和實踐。」伯格也是一個對自己十分誠實的學者，從超自然神論過渡到超泛神論，因為經驗過一些深刻的宗教經驗，但對死後的世界，他卻認為人類是一無所知的，所謂天堂或地獄，究竟是甚麼？這方面，他是懷疑論者。

我們從未知曉的上帝THE GOD WE NEVER KNEW

出版  基督教文藝  /  作者  馬可士．伯格  /  譯者  譚偉光  /  日期  2014年7月  /  定價 $130  / 

ISBN 978-962-294-098-7

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• 楊孝明，塔冷通心靈書舍。