【眾裡尋祂】邁向「與教會同感」的皈依 〔作者︰周守仁樞機〕

我們再次進入四旬期，它提醒我們檢視、反省和悔改，讓個人與教會都能夠更貼近天主對我們滿載愛的旨意。

這走近天主的過程可視為「皈依」——從自我參照、意識形態化與民粹的思維模式，轉向「與教會同感」（sentire cum Ecclesia）。聖依納爵．羅耀拉在他的《神操》中闡述了這概念，歷代不同宗派的基督徒都藉此去深化自己的靈性生活。在當代的實踐中，這概念最少涵蓋三個幅度。

知性傳承：這呼籲我們要理解和欣賞教會的知性傳承。眾所周知，為天主教徒來說，在「理性」及有關心理與靈性層面的「情感」都是信仰發展的關鍵要素。過度偏重任何一方，都有可能削弱信仰的完整性。

然而，我們的確需要運用理性來探索「信仰寶庫」。缺乏理性，單純依靠自稱來自神的啟示，會變得相當危險。我們不時會聽到一些政治人物宣稱神派遣他們去執行某項任務；偶然也有人跟我說，神要求他們從事某些頗為奇異的事情。

我們或多或少都是帶有不同風格的「哲學家」。我們能運用天主恩賜的智力，學習並理解天主希望我們認識的天主教信仰。這為了個人成長，也為了我們與教會的共融，並在不同程度上與其他基督宗派邁向共融。

歸屬感：當代神學強調「感受」（sentire）是指與教會「同感」——這既是「慈母」又是「團體」的教會，懷著愛、以共融的渴望來處理衝突。這共融透過「多元╱多樣中合一」彰顯出來。正因為我們重視多元性和多樣性，合一便不會成為劃一。因著合一，便能夠用上著重「共通性」的視角來看待差異，這視角看重彼此歸屬同時又歸屬於整體，並展現出尊重和包容。

包容不代表我們停止去化解分歧，而是給予各方時間與空間承載張力，同時深入地分辨。過程中，互相以同理心去體察差異、甚至衝突，能指向進一步的明悟或解決方法。這要求我們以齋戒的心除去尖酸刻薄語言、詆毀、扭曲事實和輕率判斷，以免彼此造成傷害。

共議性：我們的先教宗方濟各把「與教會同感」這理念與共議性連繫起來。天主教會作為天主的子民，有著悠久的聖統制。這子民涵蓋所有成員——平信徒、修道人和聖職人員。因此，在共議性的教會中，我們彼此聆聽，分享祈禱成果以及團體中觸動自己心靈的聽聞，共同分辨聖神可能引領我們前往的方向。我們深信聖神決不會自相矛盾，總能夠澄清或深化教會以往所持守的理解。

共同分辨是個決策過程，仍有待聖統制有關的成員在它獲得授權的範疇裡作決定，例如是《天主教法典》所列明的事情。然而，聖統制的成員須要尊重地考慮共同分辨的過程和成果。更重要的是，全體天主子民俱要落實透明度、問責與檢討的處事方式，而不僅限於當中某一組別，例如是聖職人員。

在這四旬期，那寓居我們心內、共融與愛的聖神，再次呼喚我們藉著「與教會同感」，深化彼此間的連結。這是走向大愛的皈依，要求我們作為天主子民的，走出舒適區與別人相遇，不要以自以為更聖潔的群體自居。

* 本專欄每月首主日由周守仁樞機執筆，其餘主日由四位副主教（夏志誠輔理主教、蔡惠民神父、甘寶維神父、陳永超神父）輪流執筆。