【牧者之歌】肉身，永生〔作者︰葉慶華〕

永生，作為我們通過耶穌所得的救恩的最終實現，是關乎整個人的。包括人死後即腐朽的肉身在內。信經強調「我信肉身的復活」。儘管肉身怎樣復活，屬奧秘範圍，沒有人能清楚說明。但對身體於人的意義有多點了解，倒有助加深「我信」的一面。

每個人都有個獨一無二的身體，每個人亦與自己的身體沒法分開：要指著自己，就是指著自己的身體。你我的身體使我們成為兩個不同的個體，這是你我之間沒法消除的差異。然而身體也使我們跟其他人有種同樣沒法消除的連結：父母與子女的關係，兄弟姊妹的關係，以至夫妻之間的關係，一概不能離開身體而理解。身體和樣貌顯示我們是屬於一個家族或一個種族。這些透過身體而來的特徵，更將我們連繫到一種氣候、一種飲食習慣、一種語言、文化、生活態度。人類歷史中的戰爭與和平，皆源於這些差異和張力。我們跟世界，跟他人的各樣關係，都是通過身體來建立和維持的。抽離這些關係，我便沒法回答：我是誰？若沒法回答「我是誰？」的問題， 不用說永生，一切關於「我」的論述都只會淪為無根之談。

作為宗教特徵的祭祀和犧牲，也是通過身體來理解的：祭祀就是人犧牲自己所擁有的獻給神明。沒有身體就無從談論擁有或奉獻。祭壇是高還是低，是遠抑或近，亦是以人的身體作為衡量依據。宗教的飲食禁忌、齋戒，衣飾、以至人的態度是否虔敬，針對的都是身體。我們在世的生命是一個以身體為軸心的整體，涵蓋人與世界， 人與人，人與神的關係。

福音中耶穌所行的神蹟，是他所宣講的天國永生的標記，通通離不開身體。耶穌增餅、治病、驅魔、復活死人，是想透過人們遭遇的困境和痛苦得到解除，來表達天國永生的富足和幸福。人飢餓時渴望食物，但人所渴望的又何止食物！耶穌的行動當然有更深的寓意。各種身體的殘障，窒礙了患者與別人正常的互動往來。那些受苦的人信賴耶穌，因而得到治療，不只表示他們可以恢復人與人之間愉快的關係，他們的信德更表示人和天主的融洽關係得以重建。附魔的人失去了自己，「我是誰？」的結構遭到根本的扭曲，箇中的苦況就顯示在駭人的自殘和異常行為。只有天主的慈愛才能幫助他們重新得回自己。這些神蹟最終要啟示的，是無限仁慈的天主要介入，恢復並更新人對自己和世界的認識，使人與自己，與天主，與眾人修好，進入完全共融合一的新天新地。

我們的身體由物質世界的元素構成，《創世紀》也說人是天主用灰土造成的。既然是灰土， 即跟別的死物無異。但天主吹了一口生氣，使灰土成為人，這就使以灰土造成的人有別於一切的灰土。我們每個人的身體，是我們與世界，與眾人，與天主相遇、相交的關鍵和支點。即使後來仍歸於灰土，但天主在創造之初給人的祝福，並不就此消失。在天主預定的時刻，祂要將歸於灰土的人再次活起來。「我信肉身的復活」表明教會相信，人現世的一切事實，沒有一樣不在最後得到救贖；在新天新地裡，我們每個人的肉身和肉身所造就的各層關係，將得到更新和提升，達至圓滿。人內心深處所渴望，但一生都沒法追求到的，天主要在那時刻使我們完全得到滿足。「我信肉身的復活」要表達的，正是這種渴望最終會得到滿全的信念。