【冷讀書】隱藏的基督徒〔作者︰楊孝明〕
或許大家還記得導演馬田史高西斯於2016年所拍的電影《沉默》，一名人人敬仰的司鐸，竟然因迫害而棄教！而最震撼的，這是真人真事，不是創作。耶穌會神父費雷拉就是主角。該電影是根據遠藤周作的小說《沉默》改編，該小說至今仍然有售。
我今天介紹的，卻是許書寧所著的《沉默之後》。這一本書，寫出遠藤周作創作的過程、靈感和為何而寫。這書也涉及其中的主角費雷拉神父和洛特里哥神父（真實人物是佳蘭神父）的後續經歷。其實，遠藤周作根據歷史創作了《沉默》後，有很多人對他反感，認為他鼓吹棄教，甚至有神職人員將它列為「禁書」，對著遠藤破口大罵，但是他真的是鼓吹棄教嗎？其實他是直面我們每個人的軟弱，在眾多殉教英雄的背後，其實是有一大批弱者在做主角，這才是真相，所以遠藤認為《沉默》的主角，其實是不斷背教的吉次朗，這是我們一般弱者而不是殉道者的悲歌，也是問天主為何沉默不語。
在大迫害時期，不單基督徒，就是普通平民百姓，每個人也要踐踏繪有耶穌或瑪利亞的聖像畫，稱為「踏繪」。而後來發展到「穴吊」酷刑。費雷拉神父在接受這酷刑同時，也聽到其他日本教友在受這酷刑的痛苦聲音，這是一種求生不得，求死不能的酷刑。行刑的官員井上筑後守說，神父若不棄教，這些平民便會一直接受這酷刑。結果費雷拉神父決定棄教和踏繪，而且被迫接受了一個死囚的名字——澤野忠庵，同時要接收這死囚的妻兒，並為井上書寫反基督信仰的《顯偽錄》。
德川幕府時代，日本鎖國，為了取締基督信仰，政府實行「檀家制度」，就是讓佛寺掌控出生、死亡、婚嫁、住址、職業、旅行等資訊，所有國民必須隸屬某一佛寺。在政府這種安排下，佛教不必競爭，佛寺的向上心與生命力也無形中在削弱，政府目的是削弱基督宗教及佛教。奇妙地，日本這兩大宗教也產生惺惺相惜的心態。表面舉國信佛，但基督信仰卻從未斷絕，而是進入潛伏時期。直到今天，人們仍能在地藏王菩薩腳下找到切支丹（譯自葡文cristão）燈籠、暗藏於寶庫裡的瑪利亞觀音像、劃著十字的墓碑、刻有耶穌會標記的銅鐘等等。基督徒偽裝成佛教徒，佛寺默默保護著基督徒。
1853年，美國艦隊強行將日本國門打開，簽定不平等條約，政府於是答應外國人在僑居地興建教堂。1865年，有一群村夫農婦進入長崎大浦天主堂，問本堂柏若望神父：「Santa Maria的聖像在哪裡？」神父突然明白，這些人就是傳說中的「潛伏基督徒」。這就是震驚海內外教會的「信徒發現」事件。即使是1945年的原爆，也不能摧毀他們的信仰。最有趣的是，他們現在有些後人仍然沒有回歸大公教會，而是堅持和本土佛教融合的模式。這些人只剩下幾百人，相關教堂和聚落在2018年獲列入世界文化遺產。
沉默之後
出版 星火文化 / 作者 許書寧 / 日期 2016年11月 / 定價 $107 / ISBN 978-986924236-3
- 楊孝明，塔冷通心靈書舍。
