【沿途有祢】越界╱融合 〔作者︰林祖明〕

清明節又巧遇復活期八日慶期，香港教區在這八天除了殯葬彌撒，不慶祝其他聖人和紀念日子；彌撒中有光榮頌、復活節讚歌、彌撒禮成加兩次亞肋路亞，教會對耶穌復活的重視可見一斑。清明節為中國傳統文化的一個重要節日，表示慎終追遠，對先人和亡者的追憶懷念，是充滿感情和對亡者生命的尊重。回看教友出席禮儀的人數和主動性，傳統清明和重陽兩個節日在堂區是數一數二，可見這節日在教友心中的位置，相信利瑪竇也同意。

傳統對紀念亡者的日子帶點無奈和傷感，無論人間擁有多少美、善、愛，生離死別是普遍人類面對的命運，再加上人類的特性：貪婪和自私使人禍和天災連連；「死亡文化」充塞人的思潮，對生命前景灰暗——寧願飼養寵物而不樂於生育，使天主在創世時對人的祝福黯然，「死亡文化」越界，生命被悲傷所侵食。

就在這八日慶典和清明節的相遇，給予我們「生生不息」的希望，在逾越慶典出生的新教友懷著再造生命的喜樂，重投這「生命扭曲」的世界，使創世的祝福不但重現，而是耶穌死而復活的恩典比創世時的更卓越；就如巴斯卦蠟燭照亮人間，這就是希望的承傳╱傳承者。不是死亡越界，而是死而復活的耶穌越界，進入陰府，把死亡融合成為生命的開端：十字架成為救恩之源，空墳墓成為復活之地。